“李国宋” 相关资源
诗库
印生澄客乞字于贻且请更其名偶披云笈道书名之曰潜曜字曰景霄因系以诗 明末清初 · 彭孙贻
押微韵 出处：茗斋诗
旭日浴虞渊，乃以扬朝晖。
应龙奋雷雨，泥蟠而天飞。
葆兹至人德，韬光自沉几。
乘时致云霄，英声耀九围。
小器尚速成，大村贵知希。
勉旃崇令名，浑沕观始微。
曲阜晚眺同刘中丞 清 · 朱彝尊
五言律诗 押灰韵 出处：曝书亭集卷第七
径转通油幕，林深护石苔。
夕阳新雨过，春杏旧坛开。
入庙车犹在，看碑日几回。
东城寒食近，不上斗鸡台。
附：和朱十韵(宛平)刘芳躅(增美) 孔庭释菜后携客步莓苔牺象汤孙彻金丝鲁殿开牲碑工拓就蓍草马驮回愧少春秋癖言旋罢讲台
记异（庚申三月下旬事） 清 · 赵翼
出处：瓯北集卷四十一
荒野宵惊火光赤，一炬忽增数十百。
纷传盗至急往侦，人火俱无已灭迹。
奇闻怪事易流播，百里居民震愬愬。
迅速如行王母筹，仓皇争避修罗戟。
小村并入大村住，击柝鸣钲沸终夕。
岂惟小儿怖不啼，壮夫亦莫敢胁席。
是何变异出俄顷，非鬼非人动心魄。
我同老僧泯见闻，见怪不怪怪自灭。
果然半月风鹤定，作息依然各安宅。
独念讹言无故兴，此亦一方小妖孽。
野熊突入主火灾，河鱼大上兆水厄。
莫嗤乡社惊虚弦，曲突徙薪亦良策。
金粉泪五十六首 其四十四 清末至民国 · 陈独秀
七言绝句
鸦片专营陆海军，明严烟禁暗销行。
州官放火寻常事，巢县新焚八大村。
Buddnastupa 兼答陶短房南边僧 当代 · 添雪斋
四言诗 出处：丁亥
偈：“越三千年，遇劫波下”。
如是我闻，一笑豁洒。
此界克谐，人皆奏假。
千年礼佛，万塔矗野。
纵有劫波，不近我且。
三千一瞥，春秋无那。
邦事王废，八态劣马。
长川不止，雍阏难泻。
众生纯思，风云妄把。
举身撼罟，祈愿皈雅。
不识公上，酷必淩社。
以躯饲虎，猛于虎者。
殆尽血肉，双狮未舍。
爪利裂革，同临戮剐。
红裂袈裟，血溅黑瓦。
己巳身后，恍逢曩瘕。
光影复现，如饮苦槚。
欲言不得，骨销魂冶。
悲陀罗尼，世娑婆也。
阿弥利哆，污红旗赭。
其意难净，不曾解夏。
伊洛瓦底，群乌哑哑。
暗影墨瞳，其辞如嘏。
偈：“越三千年，遇劫波下”。
注：奏假：“汤孙奏假，绥我思成”（《诗·商颂·那》）。马瑞辰通释：乃祭者致神之谓。
“奏假无言，时靡有争”（《诗经·商颂·烈祖》）。指诚心能与鬼神或外物互相感应。
八态劣马：佛说马有八态譬人经。一时佛在舍卫国行在祇树给孤独园。多比丘僧俱。佛告诸比丘。马有弊恶态八。恶人亦有八恶态如是。
黑瓦：寺院用黑色瓦覆顶。佛经上有“四种色”之说。黑者，象徵风大之色，风为大力之义；如来成道时，亦以风降伏恶魔。此义正与“智化”相对，上以“风”降伏恶魔，下以“智”度化众生。
悲陀罗尼：陀罗尼，梵语，意：总持、能持。后为长咒，此悲心陀罗尼，即大悲咒。
阿弥利哆：往生咒曰：阿弥利哆、悉眈婆毗。阿弥利哆，毗迦兰谛。阿弥利哆、毗迦兰哆、伽弥腻。
解夏：有佛说解夏经。解夏十五日，清净行律仪。五百苾刍众，悉断烦恼缚。意为：逝者已矣，来日可追，宛如新生，重新开始。
伊洛瓦底：伊洛瓦底江。
乌：国鸟。
附：陶短房 绝二首 南边僧
红衫
遍觅新闻总作空，凯歌方自奏和戎。可怜一十八年后，惟有衫红祭血红。
少林寺
世是劫灰空是空，中华枉自有禅宗。大悲已逝达摩杳，肯顾粥稀并血浓？
“奏假无言，时靡有争”（《诗经·商颂·烈祖》）。指诚心能与鬼神或外物互相感应。
八态劣马：佛说马有八态譬人经。一时佛在舍卫国行在祇树给孤独园。多比丘僧俱。佛告诸比丘。马有弊恶态八。恶人亦有八恶态如是。
黑瓦：寺院用黑色瓦覆顶。佛经上有“四种色”之说。黑者，象徵风大之色，风为大力之义；如来成道时，亦以风降伏恶魔。此义正与“智化”相对，上以“风”降伏恶魔，下以“智”度化众生。
悲陀罗尼：陀罗尼，梵语，意：总持、能持。后为长咒，此悲心陀罗尼，即大悲咒。
阿弥利哆：往生咒曰：阿弥利哆、悉眈婆毗。阿弥利哆，毗迦兰谛。阿弥利哆、毗迦兰哆、伽弥腻。
解夏：有佛说解夏经。解夏十五日，清净行律仪。五百苾刍众，悉断烦恼缚。意为：逝者已矣，来日可追，宛如新生，重新开始。
伊洛瓦底：伊洛瓦底江。
乌：国鸟。
附：陶短房 绝二首 南边僧
红衫
遍觅新闻总作空，凯歌方自奏和戎。可怜一十八年后，惟有衫红祭血红。
少林寺
世是劫灰空是空，中华枉自有禅宗。大悲已逝达摩杳，肯顾粥稀并血浓？