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晋四厢乐歌三首 其一 王公上寿诗 魏晋 · 无名氏
押阳韵
《晋书》乐志曰：张华以为魏上寿、食举诗及汉代所施用。其文句长短不齐。未皆合古。盖以依咏弦节。本有因循。而误乐知音。足以制声度曲。法用率非凡近之所能改。二代三京。袭而不变。虽诗章智商异。废兴随时。至其韵逗留曲折。皆系于旧。有由然也。是以一皆因就。不敢有所改易。
称元庆。奉圣觞。
后皇延遐祚。安乐抚万方（○《宋书》乐志。《乐府诗集》十三。《诗纪》三十九。）。
百姓为公孙轨语 南北朝 · 无名氏
押漾韵
《魏书》曰：初世祖将北征。发民驴以运粮。使轨部诣雍州。轨令驴主皆加绢一匹乃与受之。百姓为之语曰云云。众共嗤之。坐徵还。
驴无强弱，辅脊自壮（○魏书公孙轨传。北史公孙表传附轨传。《御览》八百十七、九百一。）。
榜人曲 其二 明末清初 · 顾炎武
六言诗 押漾韵 出处：亭林诗集卷之二
真州城子自坚，京口长江无恙。
舣舟夜近江南，恐有南朝丞相（文信国指南录㪣船满江百姓无一舟可问与人为谋皆以无船长叹而止余元庆遇其故旧为敌管船遂密叩之许以承宣使银千两其人曰吾为宋朝救得一丞相回建大功业何以钱为但求批帖为他日趋承之證因授以批帖仍强委之白金义人哉使吾无此一遭遇已矣）。
日本杂事诗 其八十 清末 · 黄遵宪
七言绝句 押虞韵
竭民膏血造浮屠，佞佛甘称三宝奴。
匹马出宫偷祝发，上皇尊号半僧徒。
注：自钦明时，佛法东来，苏我马子首信之。推古以还日崇尚，至圣武自称三宝奴，后祝发为沙弥胜满，是为天皇披剃之始。至花山天皇信右大臣兼家之言，夜潜出 宫，至花山元庆寺削发。其后禅位皇子者，多半为僧。僧徒盛时，上自公侯，下至庶民，不建寺塔，不列人数。堂宇之崇，佛像之大，工巧之妙，庄严之奇，有如鬼 斧神工。又令七道诸国建寺，各用其国正税。于是举国之费，十分而五。一寺度僧，岁三四百人。举国之民，秃首过其半。多家蓄妻子，口啖腥膻，甚至群聚为盗， 窃铸钱货，党徒相攻，敢劫关白之第，人太政大臣家掠财物，夺庄园，且率徒党发山陵，入宫殿，劫神舆。后宇多帝时，至毁闱截帘，破行事障子，帝乃御腰舆逃匿 内大臣私第。暴乱淫纵，天下所未有也。