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木陈禅者来宝成寺方丈适道人还居士相作偈戏赠 明末清初 · 何南凤
岭南久已无消息，曹溪路亦生荆棘。
跛师独自出头来，笼不住兮唤不回。
后园吃草事周遮，破家特地走天涯。
鼻孔穿来没半边，囫囵吞却金刚圈。
三脚驴子弄蹄行，一踏群萌尽皆惺。
意马逐队走如风，象□□之愈峥嵘。
年来不耐披袈裟，戴发还归居士家。
维摩对我寂无言，不二门从海□宣。
我亦人中七佛师，今日为君亲證据。
香积饭兮灯王座，分明举似无话堕。
大地撮来如粟粒，打鼓普请人不识。
要会渠侬头与面，顶门□破开正见。
急荐盲龟跛鳖禅，莫认儒冠□正遍。
赠西山橘香同和尚时五十初度 明末清初 · 徐枋
押纸韵 出处：居易堂集卷之十七
高卧万仞峰，绝尘五湖水。
妙年寄物外，飞锡得所止。
荏苒踰艾龄，正复一弹指。
木奴侍巾瓶，宝掌论年齿。
高风自千秋，西山有一士。
大林寺心壁上人（木陈禅师嗣法孙。）以山居诗相示次韵以赠 其一 清 · 叶燮
七言绝句 押删韵 出处：已畦诗集卷之四（此卷西南行作。）
千盘鸟道叩禅关，世外幽踪觅往还。
展卷有山山似画，请公参出两重山（上人示我庐山图卷。）。
大林寺心壁上人（木陈禅师嗣法孙。）以山居诗相示次韵以赠 其二 清 · 叶燮
七言绝句 押删韵 出处：已畦诗集卷之四（此卷西南行作。）
一重茅把一重关，为送閒云久立还。
日月乾坤过一瞬，不须重说远公山。
大林寺心壁上人（木陈禅师嗣法孙。）以山居诗相示次韵以赠 其三 清 · 叶燮
七言绝句 押删韵 出处：已畦诗集卷之四（此卷西南行作。）
榾柮煨时早掩关，三更启户虎初还。
衲僧惯见寻常事，不肯骄人说住山。
大林寺心壁上人（木陈禅师嗣法孙。）以山居诗相示次韵以赠 其四 清 · 叶燮
七言绝句 押删韵 出处：已畦诗集卷之四（此卷西南行作。）
万斛松涛贮满关，朝来曾讯岭猿还。
东林犹是当年寺，可拉渊明共住山。
赋赠憩云庵心壁上人用虞道园题旦景初佥司画韵 清 · 宋荦
押词韵第十四部 出处：西陂类稿卷十
东湖之东苏浦南，荒冈古柳垂毵毵。
把茅盖头来衲子，晨夕瓮牖得胜探。
西山对面作屏幛，江城不隔浮空岚。
澹台墓近梵度垄，百花洲迥钟摇潭。
昨者雪片如掌落，曾一过访驻两骖。
化鹿拂子留几席（木陈大师别号化鹿山长上人其法嗣也），石溪画本藏幐缄（石溪金陵高僧善画）。
幸未冻死耸肩坐，诗怀禅理相交参。
绕篱且种几行菜，庇车那羡千章楠。
我官烜赫居以冷，邂逅法侣知无惭。
生平眠食愿学道，况复衰病百不堪。
好听粥鼓伴弥勒，何须海岸方投簪。
太白山中吊二公子四首（西炤为故尚书龙泉郭忠烈公维经子可立为故侍郎休宁金文毅公声子今寺中无复有知此二师者矣予仍称之为公子存其真也） 其四 清 · 全祖望
押词韵第十一部 出处：西笑集
吁嗟桑海间，志士竞沈冥。
荒山万招提，殊不少骆丞。
年运与俱往，谁为留名称。
我来过凤溪，云外闻兰馨。
将无二公子，魂魄所式凭。
独怜采风者，谷音久飘零。
我诗虽不工，聊足补献徵。
击碎竹如意，空中声登登（时道忞之从不欲随行者二公子之外尚有沙门雪槱名真朴亦高节）。
九叠韵赠沈忏盦 清末民国初 · 易顺鼎
七言律诗 押真韵 出处：琴志楼诗集卷十四
红牙曲美绿尊醇，啰唝端宜付采春。
两世文章名父子，一生涕泪老词人。
青楼感梦遭叱利，白社逃禅访木陈。
不事王侯真羡尔，无怀民与葛天民。
清净经 其三 当代 · 钟锦
七言绝句 押庚韵 出处：《长阿含经》漫笔
既同师受法俱平，句义云何诤讼生？
所说莫须言不正，尽从和合见相成。
注：《长阿含经·清净经》：“若有比丘说法中有作是言：‘彼所说句不正，义理不正。’……‘彼所说句不正，义正。’……‘彼所说句正，义不正。’比丘闻已，不可言是，不可言非，当语彼比丘言：‘云何？比丘！我义如是，汝义如是，何者为是？何者为非？’若彼报言：‘我义如是，汝义如是，汝义亦胜。’彼比丘说此已，亦不得言是，亦不得言非，当谏彼比丘，当呵当止，当共推求，如是比丘尽共和合，勿生诤讼，同一师受，同一水乳，于如来正法，当自炽然，快得安乐。”又：“若有比丘说法，中有比丘作如是言：‘彼所说句正，义正。’比丘闻已，不得言非，当称赞彼言：‘汝所言是，汝所言是。’是故，比丘！于十二部经自身作證，当广流布，一曰《贯经》，二曰《祇夜经》，三曰《受记经》，四曰《偈经》，五曰《法句经》，六曰《相应经》，七曰《本缘经》，八曰《天本经》，九曰《广经》，十曰《未曾有经》，十一曰《譬喻经》，十二曰《大教经》，当善受持，称量观察，广演分布。”
释：法本圆通，义常蔽在一隅；智非实證，句每贵乎三反。所以得意虽同，执言或异。妄为吊诡之谈，误作盾矛之论。故须尽共和合，勿生诤讼。
释：法本圆通，义常蔽在一隅；智非实證，句每贵乎三反。所以得意虽同，执言或异。妄为吊诡之谈，误作盾矛之论。故须尽共和合，勿生诤讼。