治理之要，任人举事，则天下治矣，其功在勉之而已。天下之不治也，譬如人病之必医，苗莠之必除。塞当世之责，副万民之望，所寤寐而求者，曰致君中兴，芟荑凶秽。人或曰：「彼能之，安知其非才且杰乎？又安知非狂且妄乎」？盖论议美矣，事实必验，听而试之可也。将使彼竭才力、蹈荆棘为吾用，所系休戚甚大，而其能否殊未可见。诱倡鼓作之，惟其勇也；待遇试审之，惟其详也。以其人之难知，功之难就也，一切废绝，间有一二有志者，皆指为生事，目为妄作，厌恶而斥谴之，是倡天下之媮风也。媮者，浅浮懦薄，苟且委靡之谓也。小臣媮则惰其一职，大臣媮则败其万几。昔之君子尊周室，和戎狄，御大患灾，兴复宗社，虽赴汤蹈火而不顾。故虚心折节，褰裳忘餐以取智勇之士，延剧孟、拜尹逢，常患其晚。至于忌壮士以资敌国，抑高才而沈下位，未有不为悔吝者也。妄作之人，亦何足患？吾为国家大计远虑，任此人，举此事，闵闵焉如农夫之望岁。其黜陟以公议，狂妄者闻风引去矣，何至于因噎废食？忌天下之狙诈而不敢使，绝天下之谋策而惟自用，掩耳目，绊手足，政事垢玩，曰适然耳，国势倒悬，曰时未可也，则安用彼相乎？夫懒者似静，怯者似慎，用懒怯之徒，持静慎之说，将使一国之士苟容求全，守常即安，退缩护惜，拘挛苛绕，随群逐队，一呼再诺，而坐俟衰坏，朝不及夕耳！妒媢者进，庸猥者奋，有能有为者相率而去我矣。昔春秋晋赵武、鲁孟孝伯语媮，穆叔知其将死，以其媮也。晋庾道季怀廉、蔺于千载，且曰：「曹蜍、李志虽在，气象奄奄如九泉下人。人皆如此，便可结绳而理，但恐狐狸貒貉啖尽」。夫气象奄奄，此媮之状也，其肯以休戚自任哉！夫君子自致不可隘，隘则不能以天下为度；自待不可卑，卑则不能高一时之算；自守不可狭，狭则不能兼一世之智。盖以为忍岁月之劳而除千载之患，岂徒然者耶。以其痛心切齿于既往，不得不抱冰尝胆于兹辰。必也勉勉孜孜，提挈左右，收众才，兼群策，咨访延纳，日迈月征，而后媮风息矣。今有人临危而不爱身，任职而不遗力，不幸无成，而朝廷不恕焉，厚其罚而不录其寸长，是不如全躯而保妻子之策为优也。天下以不幸无成者为戒，相与靡然，日趋于燕安自珍爱而已，此岂不为风俗之大患乎？昔尧之治世，用鲧而后得禹，故洪水之患息；燕昭之致理，延郭隗而乐毅来，故齐可破。夫取其似者，而其真者庶几可致也。似者尚厌之，真者岂肯至乎？故一切不任人举事，倡天下之媮风，诚衰乱之原也，不可不诫也。