诗库
芝山老人。閒居耕圃。犁然有乐乎心。俾余形以诗。赋归田之什六篇以遗之 其四 桑条 清 · 南有容
四言诗 出处:䨓渊集卷之八
菀彼桑条,维叶离离。
女子是采,毋使蚕饥。
我蚕在箔,黄白其丝。
女子是绩,以作我衣。(一章)
仲吕蕤宾,风雨时和。
尔田若何,我苗孔嘉。
饭我仆婢,载笠载蓑。
载锄其莠,立我幼禾。(二章)
既炊我麦,亦羹我葵。
群馌于野,其甘如饴。
我麦几何,三釜有馀。
秋穫弗远,庶其继之(桑条三章此章述三夏田家之事。养蚕亦田家要务。故并言之。)。(三章)
海音诗(一百首之三八) 清 · 刘家谋
七言绝句 押阳韵 出处:收于《海音诗》。此组诗又载于陈汉光《台湾诗录》。此诗又载彭国栋《广台湾诗乘》、吴幅员《台湾诗钞》。
内地人多娶台女,以索聘廉也。然娶后,而父母兄弟咸仰食焉。久羁海外,欲挈以归,不可;或舍之自归,隔数年则琵琶别抱矣。谓内地人曰「唐山客」。「墨洋」,即黑水洋〖编者按:「黑水洋」,全卷本作「墨水洋」。〗。
何必明珠十斛偿,一家八口托(编者按:「托」,连横抄本作「诧」,误。)檀郎。
唐山纵有西归日,不肯双飞过墨洋(此诗又载彭国栋《广台湾诗乘》、吴幅员《台湾诗钞》)。(黄宪作编校)。
寄蕲春陈怡萱女史三首 其三 晚清 · 费墨娟
五言律诗 押先韵
无限榛苓感1,迢迢各一天。
鱼雁能往返2,诗书结因缘。
锦字蒙频寄3,芳名已盛传。
声闻人不见,目断白云边。
注:(1) 榛苓:榛木与苓草。《诗经邶风简兮》:“山有榛,西隰有苓,云谁之思?西方美人。”孔颖达疏:“山之有榛木,隰之有苓草,各得其所。”朱熹集传:“贤者不得志于衰世之下国,而思盛际之显王,故其言如此。”这里比喻两人均不得志于时。
(2) 鱼雁:指书信。《乐府诗集相和歌辞十三饮马长城窟行之一》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”《汉书苏武传》:“教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书。”
(3) 锦字:指书信。见第277首注。
附陈怡萱和诗二首
何幸逢知己,苍茫共一天。 鱼书(1) 通款洽(2) ,翰墨订因缘。 锦字花笺写,新词草圣传(3) 。 愧予(4) 巴里曲(5) ,遥寄彩云边。
注:(1) 鱼书:见第356首“鱼雁”注。 (2) 款洽:亲密;亲切。《隋书长孙平传》:“高祖龙潜时,与平情好款洽,及为丞相,恩礼弥厚。” (3) 草圣:对在草书艺术上有卓越成就的人的美称。清赵翼《稚存往宁国时曾约同游黄山迟余不到归以负约相嘲和韵报之》:“始知草圣运腕神,端仗剑娘斗眉妩。”这里是夸赞费墨娟的书法好。 (4) 予:我。《公羊传襄公二十九年》:“天苟有吴国,尚速有悔予身。”何休注:“予,我也。” (5) 巴里:“巴人下里”的省称,即“下里巴人”。
其二
白露苍葭处(1) ,伊人远隔天(2) 。 云山怀异地,风月证良缘。 名盛吟坛拔(3) ,声先锦鲤传(4) 。 好音还惠我,翘首鹄溪边(5) 。
注:(1) 白露苍葭:语出《诗经秦风蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”本指在水边怀念故人,这里指思念异地友人。 (2) 伊人:此人,这个人。指意中所指的人。《诗经秦风蒹葭》:“所谓伊人,在水一方。”这里指费墨娟女史。 (3) 拔:超出,突起。《孟子公孙丑上》:“圣人之于民,亦类也,出于其类,拔乎其萃。”南朝梁刘协《文心雕龙杂文》:“自《七发》以下,作者继踵,观枚氏首唱,信独拔而伟丽矣。” (4) 锦鲤:书信的美称。鲤,代指书信。见第28首“尺书”注。宋李泳《贺新郎感旧》词:“彩舫凌波分飞后,别浦菱花自老,问锦鲤何时重到。” (5) 翘首:抬头望。多以喻盼望或思念之殷切。三国魏阮籍《奏记诣蒋公》:“群英翘首,俊贤抗足。”
附陈怡萱和诗二首
何幸逢知己,苍茫共一天。 鱼书(1) 通款洽(2) ,翰墨订因缘。 锦字花笺写,新词草圣传(3) 。 愧予(4) 巴里曲(5) ,遥寄彩云边。
注:(1) 鱼书:见第356首“鱼雁”注。 (2) 款洽:亲密;亲切。《隋书长孙平传》:“高祖龙潜时,与平情好款洽,及为丞相,恩礼弥厚。” (3) 草圣:对在草书艺术上有卓越成就的人的美称。清赵翼《稚存往宁国时曾约同游黄山迟余不到归以负约相嘲和韵报之》:“始知草圣运腕神,端仗剑娘斗眉妩。”这里是夸赞费墨娟的书法好。 (4) 予:我。《公羊传襄公二十九年》:“天苟有吴国,尚速有悔予身。”何休注:“予,我也。” (5) 巴里:“巴人下里”的省称,即“下里巴人”。
其二
白露苍葭处(1) ,伊人远隔天(2) 。 云山怀异地,风月证良缘。 名盛吟坛拔(3) ,声先锦鲤传(4) 。 好音还惠我,翘首鹄溪边(5) 。
注:(1) 白露苍葭:语出《诗经秦风蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”本指在水边怀念故人,这里指思念异地友人。 (2) 伊人:此人,这个人。指意中所指的人。《诗经秦风蒹葭》:“所谓伊人,在水一方。”这里指费墨娟女史。 (3) 拔:超出,突起。《孟子公孙丑上》:“圣人之于民,亦类也,出于其类,拔乎其萃。”南朝梁刘协《文心雕龙杂文》:“自《七发》以下,作者继踵,观枚氏首唱,信独拔而伟丽矣。” (4) 锦鲤:书信的美称。鲤,代指书信。见第28首“尺书”注。宋李泳《贺新郎感旧》词:“彩舫凌波分飞后,别浦菱花自老,问锦鲤何时重到。” (5) 翘首:抬头望。多以喻盼望或思念之殷切。三国魏阮籍《奏记诣蒋公》:“群英翘首,俊贤抗足。”
感怀二十首 其十二 清末至民国 · 陈独秀
押词韵第四部
木鸣响焦杀,怪星党天居。
人情有忧乐,天意亦惨舒。
穆王得造父,八骏供驰驱。
如何致千里,辟马驱毁舆。
辛卯元日六十初度十六首 其四 故园 当代 · 林英男
七言律诗 押东韵
三间老屋故江东,琴鹤人天各转蓬。
一寸溺灰(溺灰:《史记•韩安国列传》:『其后安国坐法抵罪。蒙狱吏田甲辱安国。安国曰:死灰独不复然乎?田甲曰:然即溺之。』)同此劫,百年海客(百年海客:余之祖父,外祖父母,双亲及不肖,三代均旅居南洋为唐山客。)异乡风。
不辞咥虎(咥虎:《易•履》:『履虎尾,咥人,凶。』咥,郑注:『齧也。』咬也。)林泉下,长痛生灵羿彀(羿彀:《庄子•德充符》:『游于羿之彀中,中央者中地也,然而不中者,命也。』屡折肱:几次断臂,就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多,富有经验,成为内行。也指高明的医道。出处:《左传•定公十三年》:三折肱,知为良医。』)中。
屡折民肱无九转(九转:九转丹。道教谓丹的炼制有一至九转之别,而以九转为贵。葛洪《抱朴子•金丹》:『九转之丹服之,三日得仙。』),壶翁朝暮作狙公。