窃观万物之在天下，虽草木之细，未有不自致其材，以称用于人，而徒然生斯世也。《传》曰：「水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气、有生、有知，又且有义，故为天下贵也」。谓草木为无知乎，何为春斯生，夏斯长，而未尝一不及时也？《易》之《系》曰：「《坤》者，西南之卦也，万物皆致养焉」。盖其致于夏秋之交，万物未有不乘阴阳长养之极，而物致其成。材成而后天下之用足，于此而知万物于天下，虽草木不徒生，而所以致养于民者至矣。是故虺蜴蛇蝎，若芹荇茗，盖亦未始无益于人，亦未尝有其美而不自见、自致者也。良玉在山，虹光十仞；精金藏砂，光彩外发。彼且何求于世，而不自秘如此！亦天地之生我，凡以致天下用，不敢以天地之美自私。彼皆有气有生，而无知无义类也，其于世如此。若乃头圆似天，足方象地，具耳目鼻口视听、言貌之全，君臣、父子、兄弟、夫妇之隆，闻先王诗书、礼乐、法度之言，其道大足以经纬日月星辰，成变化而行鬼神，小足以抚宁室家，富遂民物，乃韬藏吝惜，不少见于世，乌在其为有知且有义哉！古之人，有晦然者矣。彼非乐以天下之□自□也。时命大缪，则卷而藏诸身，岂得已哉。若乃文明在上，明公大贤，惟好善之为乐；而先王仁义之道，若大若小，若近若远，无施而不可，而犹闭而不发，伏而不见：此素隐行怪，欲有述于后世而已。是非君子之道，吾圣人所不为；学圣人者，亦所不为也。某以观物之理而得此说，是以不敢自堕以废。诵诗书传记之言以千百幅，所识于前言往行，有朝闻而暮欲行者。方忝以一县自试，无愧于心矣，则又欲寸进于明天子之时，以少驾其学焉。天锡之幸，乃得伏事旌旆之下。伏惟阁下论笃行正，敦大谌厚，无所不容。所以称人之善尤急，寒素得片善寸长，若己有之。所谓文明在上，而明公大贤惟好善之为乐，孰有甚于此？昔者鲁国欲用乐正子为政，而孟轲闻之，喜而不寐。盖乐正子之为人，好善而已，所谓优于天下者，为夫士皆不远千里而来故也。明公诚乐于好善，而不知远近亲疏新故，惟善之为举，是以多士引企，思得出于门下。某虽至愚，穷自比于草木之细，亦思借风云之便，而少自致焉，故不敢默默以自晦。干浼清听，不任悚惧。

侠以清酌庶馐，香茶饼果，束帛缗钱之奠，敬祭于成甫长官之灵，而言曰：舜之所以涖天下，曰慎徽五典。而五典之说，曰父子有亲，君臣有议，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。盖抱阴阳之冲，与万物相出没于覆载之间，而有以自别于禽兽，五者而已。父子不亲，君臣不义，夫妇无别，长幼失序，然而天下不乱，不相率而为夷狄者，未之有也。而朋友之信，实配四者以为常。其在《诗》曰：「相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生」。《棠棣》以燕兄弟，亦曰：「丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生」。而卒之曰：「妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛」。作诗者之意，以为兄弟妻子之际，能如此其和者，由其有朋友之益也。今夫士之所以立身行道之本，自事亲始，而事亲不悦，不信于友也。悦亲有道，不诚乎善，不悦于亲也。是诚于为善，而有以悦其亲者，又以有朋友之责也。然则，父子之亲，君臣之义，夫妇之别，长幼之序，未尝不出于朋友辅己以正。故自天子以至于庶人，未有不须友以成者。兄弟以怡怡于内，朋友以切偲于外。入有兄弟，出有朋友，此恩义之所以至，人道之所以成。故仁义礼智，而载之以信，曰五常。父子、君臣、夫妇、长幼而载之以朋友，曰五典。兄弟以急难，朋友以燕安；朋友以树道，兄弟以禦侮。朋友者，吾之陪兄陪弟也。故十年以长，则兄事之；谓我兄者，吾斯弟之矣。《礼》曰：「贵贵，为其近于君也；贵老，为其近于亲也；敬长，为其近于兄也；慈幼，为其近于子也」。是故谓父之兄弟曰伯父、叔父，谓母之姊妹曰从母，而伯父、叔父之妻亦曰母，谓伯叔之兄弟曰从父兄弟，谓姑之子曰内兄弟，谓舅之子曰外兄弟，姨之子曰从母兄弟。古之人如此者，非有所薄于父母而均其敬于诸父诸母；非有降于兄弟，而均其爱于诸兄诸弟也，为其近之也。故敬诸父诸母，谓其近于父母也；爱诸兄弟者，为其近于兄弟也。古之人厚矣。以谓于所厚者而止为未足，故近之者亦厚焉，乃所以致其为厚也。今之人，于其所厚者或薄焉；于所厚者薄，则无所不薄矣。然则，敬爱之道，在所推而已。敬诸父诸母，为其近于父母，则敬父之执者，为其近于诸父也。爱诸兄诸弟，为其近于兄弟，则笃于朋友者，谓其近于诸兄诸弟也。而相视若道路，然非薄于亲者不为也。《曲礼》曰：「见父之执，不谓之进，不敢进；不谓之退，不敢退；不问，不敢对：此孝子之行也」。然则，于父之执不敬者，可谓之不孝矣。孔子曰：「兄弟，吾哭诸庙；父之友，吾哭诸庙门之外；师，吾哭诸寝门之外」。曾子曰：「朋友之墓有宿草，而后不哭焉」。孔子于朋友死而无所归者，曰：「于我殡」。古之人，其于朋友之际如此。以所哭之内外，知父之友于己之友，又有间焉。所谓僚友、执友者，其名殊而实不异也。何则？位非相统，涖则所与。并肩以出入公府，同力以夙夜王事，危难同忧，安易同乐，疾病相扶持，有无相赒恤，其义不重乎？而相视若道路，非薄于君者，不为也。然则，相与于乡党者，朋友也，而厚焉，厚吾友，所以厚吾亲也。相与于朝廷者，朋友也，而厚焉，厚吾友，所以厚吾君也。于父为友，而子又曰友，是父子并行也。成甫于吾父为僚，则成甫于某，不曰吾同僚之子乎？此所以成甫于某，为一岁之长，而某以丈事成甫，无疑也。古之教者，举一隅不以三隅反，则不复也。于父之执则敬，而于执之妻不敬，其可谓敬父执乎？此所以谓十一县君为叔母，无疑也。谓舅姑从母之子兄弟姊妹，则父之友，其子不曰兄弟姊妹乎？此所以谓成甫子曰弟，谓女曰妹，无疑也。故谓成甫丈者，为成甫之近于吾诸从伯、叔父也。谓十一县君叔母者，为十一县君之近于吾之从叔母也。谓子曰弟，女曰妹，为其近于吾诸弟、诸妹也。是以拜伏祗惕，不敢以戏豫。若在所友，而不敢以友友成甫者如此。而人之不知者，以某于成甫何求，而不知吾所以区区者，凡以致厚吾亲而已。成甫其以为然乎？成甫之疾，某弗家以奔走。医药扶持，营疗百为，而卒不克救。不敢自以为无罪，诚以有所不能致，不得不为未足也。岂公正慈惠，忠厚明恕，真古所谓恺悌君子者？而上下左右，当阴有辅相，独不肖为当致力乎？仁则寿，不仁则夭；君子常福，小人常祸，果何谓乎？呜呼成甫！司命者如可见，可以与之舌辨，尚当为成甫直此。抑古之人以为各有所职，而不相治者？谓仁义忠信，我所职也；而吉凶祸福，物有司之。仁则寿，不仁则夭；君子常福，小人常祸。顺此，则彼得之；反此，则彼失之。得失在彼，吾无预焉。是故，置之于无可奈何曰命。而游方之外，或至临柩而歌。于成甫之亡，独不得不潸然出涕者，以成甫有子夭丧，而五女皆幼，未识事。成甫奄忽化去，叔母独力，如五女何？尚赖谦甫在曲江，寄柩报慈，请叔母挈五女，含哀以趋。谦甫，急所依也。人之大事，莫大于嗣息，叔母遗腹出此月，其必贵子。曲江之行，今日登舟。来日告违，晚遂启途。盖欲叔母早到谦甫治所，妯娌相倚，产卧中有人照顾也。成甫有灵，力当辅相，使舟航平宁，无风波惊恐之虞，旬日达韶。所须合药，一如所教。樽酒盘肴，祗用纳约，成甫其尚飨。

绍兴癸亥仲春晦，仲宗出此轴相示，并得熟读诸公跋语。所以赞美仲宗追祖笃亲之意既详且尽，不可以有加矣，复何言哉！叹仰之馀，因书其后。延平叶份。

敕叶份：省所奏辞免恩命，事具悉。自南幸以来，中原梗塞，兵拿不解，用度日滋。及胡马寇江，毒流荆浙，民力既屈，储廥一空；而警跸屡迁，益繁供亿。卿器识沉靖，心计精明。独干民曹，于兹两岁，不动声色，饷给以充。非才智有馀，孰堪其事？方兹进位，倚以成功，乃力抗章，愿从均逸。念贤劳之已久，宜诚恳之重违，改职守藩，时维常典。往祗成命，勿复谦辞。所请宜不允。故兹诏示，想宜知悉。

正月，初一日，车驾在海道。初二日，御舟早发，过石佛洋。初三日，御舟入台州港口章安镇。初四日，同户部侍郎叶份、中书舍人李正民、綦崇礼、太常少卿陈戬及谏议大夫富直柔同对舟中，问圣体。是时，扈从泛海者，执政之外，止此六人而已。吏部侍郎郑望之、给事中汪藻皆未到。初六日，台州报敌犯四明。初七日，张俊人至，云：十二月二十日，敌至明州十五里桥，俊发兵拒之，战不利，正月初二日遂至城下。俊大开城门，遣精兵用长鎗突出血战，杀近千人，得带镮首领二级。是夜，敌焚寨而遁。俊恐敌济师，乞退归行在，且以二级来献。初十日，闻俊已引军趋台州。是日，闻越守李邺投拜。又闻韩世忠奏乞留青龙镇，以待邀击。十三日，有旨，以知明州刘宏道充浙东安抚使，张思正充招抚使，欲其缓急得以自如也。是日，闻周望劾奏秀州太守程俱擅离任所。先是某上言，俱文士，恐不可当繁剧，遂易处州，既而有佑之者，其事遂寝。至敌犯馀杭，朝廷乃令押米纲，离州。望劾之云：「朝廷私此一人，遂失亿兆之心」。士论是之。十五日，张俊至，于是扈卫军稍振。先是，同宰执会食金鳌山寺，宗尹私谓某曰：「近日诸将姚端等进见太数，锡赉极厚，国用窘甚，见上幸一言也」。某归草奏，徐思之，恐亦有说。后乃闻上以明州卫士纷扰，尽废禁卫，独中军辛永宗有兵数千。而姚端即御营使颐浩之亲兵将，其众独盛，所以优其礼遇，以明受为戒也。十六日报，敌以十三日入四明。又见茶司备到仲山公文，称金人已于十二月二十间离洪州，杀城中老小七万馀人，由袁之潭矣。十七日报，吉州太和县村民收得嘉国惠徽朱夫人。先是刘珏、滕康有奏待罪云：「除太后、贤妃周夫人、莫夫人外，其馀舟船并未到」。十九日，御舟发章安，夜泊松门。二十一日，御舟入温州港。二十二日，御舟泊管市。二十三日，御舟在管头。中书舍人李正民充隆祐太后问安使兼两浙等路抚谕。洪州御史台备申，使臣尹希申：初，黄州关报金人侵犯，从卫三省移赴虔州。至吉州太和县，统制杨惟忠后军作乱。次日前军作乱，一行老小并内人被敌杀害者甚众。台吏蓝衍等十馀人皆未到。来人云，兵乱时太后、贤妃用村夫荷轿，更无一人扈卫者。及录到虔州三省关牒：探报，抚州王仲山投拜，用天会年号，下属邑取金银牛马等。二十五日对，乞收海舟，及谕韩世忠分兵应援。因论及洪州之扰，上曰：「太后仅以身免，乘舆服御之物一皆弃尽。宫人遗失一百六十馀人」。又曰：「已退黜滕康、刘珏，差李回、卢益替此二人矣」。奏事毕将退，上乃曰：「今日方欲召卿相见。即今天下事有二：敌退后如何？万一不退，如何措置？卿可条具奏来」。是日，闻金人明州杀戮甚酷，台州一空，守臣遁入罗汉洞。是日，御舟移泊乐湾，避管头台州之路。二十六日，驾幸水陆寺。至是侍从省官稍集，班列差盛。

二月，车驾在温州港。初一日，御舟移泊温州江心寺下，因赐名龙翔寺。有小轩东向，赐名「浴日」，皆御书题额。是日，押米纲使臣苏童至，云过越时李邺已拜金人，以其家属先过钱塘矣。初五日，对于江心寺。初六日，闻敌犯昌国，敌舟欲相袭，为张公裕以大舶冲散，复回明州矣。公裕，提领海舟者也。初九日，昭怀忌，行香罢，游天庆宫，登融成洞天福地。天庆即道士林灵素受业之地。初十日，吕颐浩在假，以荧惑犯紫微垣，侵相位，奏乞解机务。十二日，宣押颐浩入，奏事如故。是日闻明州兵退。十七日，车驾幸温州城，驻跸州治。某迁入州中陈氏之居。二十一日对，再荐吴表臣。初至温，对江心寺，即荐温人吴表臣、林季仲以补察官之阙。季仲奉其母避地山中未至，表臣先对。至是再言之。上极喜，曰：「自渡江，阅三吴士大夫多矣，未尝见此人物，如素宦于朝者，卿可谓知人矣」。是日批出，除监察御史，日下供职。前此，知真州向子忞言：「昨离真州，尽载本州金帛过江，遂为韩世忠兵所劫」。且言：「杜充已降金人而去，麾下官员多有走回者」。至是，上谓某曰：「自闻杜充之报，不食者累日，非朝廷美事也」。上又曰：「非晚颁赦回銮」。某因论数赦之弊，上曰：「以四方号令不通，不得不尔」。二十四日，同直柔对，弹杜充，且奏陈乞先罢相，后得投降的耗，当别议罪。是日降德音，返都吴会。赦文之前题印标目云「返都吴会之诏」，议者皆为太遽，以未知吴中消息也。

三月，车驾在温州。初四日，有旨，以初十日车驾进发，某力言其未可。初六日，有旨未行，展至月半。初九日对，论诸所获生口，内契丹并燕蓟及诸路签军皆不可杀，上曰：「正与吾意合」。十二日，浙西人皆至，云平江失守。一使臣即周望之部曲也，言敌骑二月二十四日至城下，周望、汤东野即日引众遁去。二十五日，金人突入，更无一人拒捍者，焚烧杀戮殆尽。初，苏人恃宣司以为安，敌至欲遁，而舟船悉为军兵掳去，故无一人得脱。又闻敌以十二月十六日破杭，始入城杀人，少顷而止。子女玉帛取尽。乃以二月初七日下令洗城，自州门杀人，而四隅发火。十四日始离杭，火十馀日方罢。是日，又闻知秀州程俱为宣司所囚。初，杭州既破，敌使人移檄俱降，俱不能决，曰：「小邦不敢专」。辄即解赴宣司，又虑见袭，即遁出州外村落间。一职官权州，遣吏追俱，复回，托以押米趋阙。寻为宣司勾捉而去，几为所斩，已而放出之，乃劾于朝也。十四日，降旨移跸越州。十八日，车驾诣天庆宫朝拜九庙，执政从官扈从。自渡江至是，始有此礼。驾回登舟。十九日御舟发温州，著浅，行数里而止。二十日，御舟至管头。二十一日，御舟至海门。二十二日，海雾四合，少进不行。二十三日，风顺，诸船直抵章安，舟行前后不相见。是夜御舟不至，执政船入港复回，而馀官皆不知，但闻喝探人歌唱之声，谓御舟在前，然喝探人亦复不知御舟之未至也。翌日率台谏仓皇回舟，至港口，迎见御舟之至，即二十四日也。云至松门著浅，舟侧，几覆。泊章安三日。二十七日，御舟发章安。二十八日，御舟泊慈济院下。二十九日，御舟入明州港定海县。

四月，初一日，车驾在定海县。初二日，御舟至明州。晚同直柔对舟中。以台谏在章安，入奏乞同对，问圣体，至是指挥始下。殿中沈与求、司谏黎确寻舟不见。初四日，御舟至馀姚，海舶不能进，遂易小舟，仍许侍从百司从便先发。自入定海，所过焚烧殆尽，死尸相枕藉，某至明论奏，宜有以优恤之。上览奏恻然动念，故有免商税及租役之诏，仍支钱数万以济贫民。留馀姚一日，以诸司易舟也。十一日，车驾至越。是月，左仆射吕颐浩罢。

后一月，某蒙恩除端明殿学士、签书枢密院事。是年十月初，以议辛企宗建节不合，眷意稍替，由是间言得入。初，降出企宗论功劄子，皆无实状，余谓诸公曰：「企宗正任承宣，不知何以酬之，意在节旄乎」？范觉民叹曰：「此则不可，当优与军职耳」。

余叨尘踰分，绩效无闻，固足以招致人言，重干典宪。而又学术迂僻，与众背驰。其辩宣仁之冤诬，正裕陵之配享，无慊于心，无负于社稷，无愧于天地神明，而两家之党布满中外，怨讟四起，丛于一身矣。销骨铄金，何所不至？度其势力，将寘之必死，则凡今日流离之极，而尚延残喘者，皆君父委曲庇护之赐也。有此侥倖，尚复何言？然前后论列踰数十章，其间宁无传播失实，风闻文饰之误。是不得不辩。其他细故，无足深较。谨择其尤者作《辩诬》。

一、张邦昌僭窃，干王时雍，权京畿提刑，有「亲奉玉音」之语。辩曰：靖康元年十二月末得省劄，称朝夕大金师退，奉圣旨差府曹一员、省郎一员，抄劄遗下军粮马料。次日工部侍郎司马文季与余简，封题云「提刑直阁」。继得开封通引官姓白人劄探除目帖子报：「开封士曹赵某除直秘阁、京畿提刑、兼转运副使」。其日，余在同舍陈士曹阁子内与数同官会话，今刑掾郭璋独在，可以为證。时十二月二十七、八间也。先是，闻开正大金师退，宰相何文缜广坐中论师退后措置事。首言京畿蹂践酷毒，须得人安集之；且言祖宗时止有提点一员，尽总诸司之事，俟师退颁赦改正，今且除提刑一员，兼漕事，当于士人中选通晓民事者。坐客荐洺州通判赵子昉，何曰：「子昉固佳，但资浅尔，须于府曹省官中选之」。程伯玉、司马文季等数人同声曰：「若求于省府官，无如开封士曹赵某者」。何曰：「得之矣，屡有人荐使除职名」。即呼中使具除目将上。次日批旨，正月初画黄下吏部。户部侍郎邵泽民闻之，走见何相，荐宫教耿洵填士曹之阙。何曰：「已除赵子昉」。盖初议畿宪不成，复以此处之。在外无日下供职指挥，适当多事，舍人行词留滞，未给告间，车驾出郊，其事遂已。先被旨点检出城骨肉，置局延真宫。二月初天地大变，六宫皇族相继取诣军前。一日宋退翁、胡明仲过延真，率余同见府尹。时有金使二人来府中催促应副，退翁密谓余曰：「瑶华当祝尹深藏之，以备垂帘，待元帅之归」。余曰：「何人可托？须有力量可保者」。退翁曰：「戚里王某，诜之子。内侍则邵成章」。既见尹，适金使在坐，不容交谈。退翁于掌上书「瑶华」二字，凭尹书几，展手示之。尹曰：「何为」？退翁曰：「藏之」。尹良久乃悟，曰：「会得会得」。是日晚，退翁作劄子详言其事，托余达之于尹。瑶华旧在州北，城破，迁之延宁宫。未几延宁火，尹议密归之孟氏私第，不欲在士庶之家也。其后迎入禁中，垂帘以待元帅之归，其谋实始于此。逮邦昌入城，士大夫亦以此议诱之，故邦昌敢任其责。三月末间，金人渐次引去。一日，旧同官吕言问见访，云朝廷议迎请元祐后归禁中，家兄令言问与孟氏议定。兄舜徒也，言问与孟氏亲，故舜徒委之，言问后作《垂帘记》，备见本末。后数日，余得行首司帖子，请召议事。至崇政殿门外閤子中，见王时雍、吕好问、冯澥同坐。时雍顾谓余曰：「烦公以畿内之事」。出除目一纸示余，除直秘阁、京畿提刑、兼权转运副使。余起立白时雍，以私计不便，不愿就此。时雍作色曰：「今日之事，须大家担负」。余曰：「府官冗贱，何预国论」？时雍怒甚，不复言。舜徒恐激作祸生，谓时雍曰：「且只以府曹兼权」。又谓余曰：「府界职事，府曹兼领何害？兼有正月初成命」。余曰：「若于差权劄子内备坐正月初指挥，乃敢就职」。时雍益怒，面色变青，徐取笔勾去「直秘阁」字。舜徒又曰：「府界事无限，且先理会东路，祗备元帅之归。所以烦公，正为此也」。余曰：「闻金人留兵二万屯河南武阳县界，如此即游骑四出，府界何以措手」？舜徒曰：「近遣从官数辈至军前恳告，今则尽发过河，更不留一人一骑在河南」。余曰：「东路蹂践尤甚，直抵南都，更无片瓦」。舜徒曰：「元帅府官兵极多，须广作席屋以待」。余曰：「府界无一人百姓，使谁为之？又无一钱支用」。时雍方发言曰：「此等事自当应副，公可条具申来」。余归，至晚得差权劄子，犹豫未决。适提刑属官孟某来参（不记名。），问知是后家，因叩吕言问所说。孟曰：「此议已定。某适离家时，见街道司已在宅前治道，恐亦非晚矣」。余既得此说，走见户侍邵泽民问子细。未及坐定，泽民曰：「适自部中来，朝廷要二十副珠子花镮头面装裹内人，就孟宅迎太后还内。于诸人家抄劄家资内寻觅，竟不得足」。余曰：「定在何日」？泽民曰：「数日前马仲时（谓殿院马仲）。已上书太宰相公，请速出外第，且乞遣使迎元帅。邦昌得书极惶恐，便欲出居。东府诸公谓敌骑尚有在青城者，恐别有变生，少隐忍数日为便。今闻后骑已过中牟，邦昌岂敢一日留滞？当亟请垂帘，一如初议也。如遣使，则已发数辈，近又差谢任伯（克家）捧宝而往」。余曰：「何宝」？泽民曰：「大宋受命之宝，的当无如此者」。余既闻此，始敢交职事。畿宪公使造酒月给甚厚，余只请士曹之俸，不受一钱供给，今料钱历可考也。不数日，太母垂帘，邦昌易服出外第。垂帘之次日，余到都堂白事，适见邦昌自崇政殿门出，循廊而南，朱衣前导，堂吏随之。三衙一人从后来（不知姓名。），升阶禀邦昌，欲差班直数人导卫。邦昌踊身顿足，大叫曰：「公等如此不相恤」！余见邦昌于都堂阁子，对坐茶汤。是时别无执政，前日暂权者皆已退归旧班。余出劄子再申明所权执事。次日降太后圣旨差权，余然后方敢举职。又乞支降钱帛，前日王时雍所许者。邦昌谓余曰：「要何用」？余对以盖造席屋，以备元帅之归，邦昌取笔判「依申支给」。前章谓余干王时雍，求京畿提刑，又谓余有「亲奉玉音」之语，则天地鬼神实临之。

一、权京畿提刑日纠集保甲以拒勤王之师。辩曰：丙午冬金人分两路渡河，直抵畿内。西自洛阳，东至南都，南自颍昌，北至大河，皆为金人占据，京师在数千里重围之中。仰视但见青天白日，而道路不通，中外断绝。四方万里之远，郡县栉比，官吏享厚俸、兵级坐食衣粮者不可以数计，而优游自若，无一人回首一顾者，安得所谓勤王之师？月馀城破，敌分兵屯列城上下，瞰城中百万生灵犹几上之肉。明年正二月间，陕西大帅范致虚遣兵万人使辛企宗将之出崤𡽑。敌令西京所屯兵迎战，甫交锋，西兵败走，去京师犹在十程之外。东南之兵聚之淮甸，盘桓不进。三月间，二圣已出郊，赵子崧总兵一项，自陈、蔡稍逼咸平界。远望敌骑数百，奔溃不可止约，自相蹂践，死者盈路，遗弃金帛钜万，不可数计，骑厚载而归。此则勤王之兵也。时余在开封供职，不知京畿提刑者何人，谓之保甲者安在也。余得堂劄兼权宪漕，时敌退城开已数日。逮交职事，敌骑已过郑州，二帝北迁，渡河已久，京师官吏悉趋元帅府。所谓京师者，数千里瓦砾场中岿然一空城而已，何勤王之有？况保甲一司，自有武臣提刑专领。余权摄时，文臣见阙，系武宪汪长源兼领，余从长源交割得之，畿县诸公悉来相见，不闻有保甲在京，亦未尝说及也。隆祐垂帘之初，刘光世一项自鄜延来，太母遣武臣提刑汪长源、户部郎官李革出城迎待，而光世由颍昌境上直趋济州。后数日，李革见访，余始知光世之过也。后章谓余权京畿提刑日纠集在京保甲以拒勤王之兵，则天地鬼神实临之。

余初被权摄指挥，专为措置东路奉迎元帅。自权领之后，往来雍丘、陈留，水陆措置。朝廷差中书舍人张澄（达明）提举迎奉一行事务，余见达明议事，以驿顿什物全阙，次日得省劄具数申户部，许于诸人家抄劄什物内关请。后关到载往东界。余至雍丘编排回，中路逢枢副李回、（少愚）右丞冯澥（长源），同舟南下，相见舟中。余谓二公，论京畿蹂践既酷，即今犹有溃兵及饥民啸聚者时时出没，流民不得安业，乞差兵弹压等事，二公深然之。余遂率京畿父老上表劝进。五月初，上即阼，又率京畿父老上表请车驾还阙。至六月初，余申都省，以京畿措置就绪，远迩宁静，劳来安集，恐非时暂兼权者能办，乞早差正官前来交割。凡累申不报。方朝廷节次行遣围城诸人，议论汹汹之时，余敢露章求罢，而朝廷不听其去。自以权摄始末可考，朝廷亦知之，而不以为事也。兼权之人，凡有数等，除别以罪斥外，应执政官有自落职宫观而复旧物者，皆责散置，李回、范宗尹之流是也。有自枢副升右丞者，冯澥是也。有自侍郎权尚书者，谢克家、邵溥是也，止于落职而已。有自从官权执政者，吕好问是也，事体为最重。洎上即位，正除执政，进退恩礼未尝少贬，以其权执政日，于围城中募人间道诣元帅府密陈城中款师事状之功也。其后宰相议围城之罪，悉欲杀之，上终薄其罚者，以预知城中始谋权立之详也。其自开封少尹权都司者，叶份之徒是也。自监丞权少监者，李佩之徒是也。自郎官权卿少，自馆职权郎官，不能尽记，皆置而不问也。洎车驾渡江之后，洞照本末，当时权摄之人悉皆召用，李回复入枢府，谢克家再为尚书，相继入参大政，范宗尹召为中丞，未踰年拜相，此皆权局中情重而责降散置者。叶份元不离行在，至八座而去。余以开封右判官权京畿监司，是为外补，未尝超猎，比之诸人不犹愈乎？邦昌之入城也，留守率百官用郊迎宰相礼见之于南薰门下。邦昌下马相揖入幕次，请从官就坐。邦昌厉声曰：「谁为此谋？公等各为妻子计，乃欲寘邦昌赤族之地耶」？诸人惶恐无对，乃请邦昌居尚书省，留守司差从官十员相伴游说，邦昌拒之甚坚。余亦窃闻一二诸人初谓邦昌曰：「今日国祚不绝如线，太宰受国厚恩，正是论报之日，谓宜勉徇军前之意，款退敌师。即日遣官奉迎元帅，一面邀请元祐后垂帘，然后退就旧班，且速议劝进，既建大号，未必不以为功也」。邦昌曰：「诸公误矣，元帅府将相已备。他日闻二帝北迁，未必不便正位号。唐明皇在蜀，肃宗即位灵武，投机之会不可失也」。诸人曰：「才闻师退，急遣使劝进，此亦一机会也。且本谋专为社稷计，他时谁不相谅」？邦昌曰：「此事安可户晓？诸公不念邦昌有老母何」？诸人又曰：「今京畿百万生灵性命所系，太宰设心如此，天地神明亦必知之」。邦昌初虑师退之后别生他变，既闻垂帘之议，始有回意。后两日，御史台告报：百官并寄居待次官、及京城父老、诸军将校并赴尚书省。官员立厅上，父老、将校立庭中。少顷，堂吏引邦昌出閤子，立柱廊上，士大夫建议纷纷，邦昌拒之，辞亦甚敏辩。其中一人谓众曰：「不须如此，便可山呼」。邦昌仓皇走避。百官未退，余与府僚先归。台吏遮拦，且曰：「一城百万生灵性命决于今日，官员门且更告他太宰」。众谓之曰：「府中应副事冗，自来集议等事才到便退，未尝干与」。乃使之去。出省门，逢王伯时（立之），小立，语及邦昌坚拒之说，伯时曰：「须教他做，且是易制，他时足以衬刀。若使蔡京为之，必别有措置，反为大患」。衬刀谓斩也。户曹李沇曰：「少卿且低声，此语传播，愈更艰难矣」。初，大变之后，敌移檄城中议所立者，云「选世有名德之人」。诸公议曰：「众所共知者惟吕舜徒、司马文季。又惜其忠贤之裔，万一为敌所污，又见元祐之家一事。当求一易制而不为人所顾惜者，如邦昌之流可也。邦昌久在军中，与敌相熟，敌人之意亦在于此」。即遣翰林学士吴正仲入城，取指名状，城上四围兵合，张其势以逼之。日晚议未决，将欲变生。宋齐愈预闻初议者，遂书邦昌姓名以授之。军中喻以此命，邦昌辞之甚哀切，以至号恸闷绝仆地，扶归帐中不复食。敌遣甲士百馀人露刃相向，且斡开口灌以粥饮，而邦昌终不从。敌之谋臣曰：「莫若送之城中，使自为计，立一日限，事若不成，纵兵齐入，不使一人得脱」。故邦昌之入，在城士庶军民祈哀万种。议既定，有司告报，百官集阙门之外。敌使五人自南薰门入，甲骑数千卫之，捧册文前行，閤门等尽用敌人。邦昌乘马出尚书省后门，大号于马上，至御廊幕次，易服东望再拜。是时甲兵如雪，环列城上，鼓声不绝，天日昏暗，风沙惨然。士大夫相顾，面无人色，邦昌亦挥洒不已。步自宣德西门入，敌使随之。至殿门，五使先退，恐庭中礼数有所未尽，不欲见之，相回避也。邦昌升殿，倚西壁立，百官随入，错杂纷乱，无复行列。邦昌遣閤门一人下殿谕廷中曰：「实为生灵，本非僭窃。官员将校等并不得拜」。百官既拜，或起或伏，仰视邦昌倚壁鞠躬，侧首北向，殿中但设空御坐而已。先是，被围之初，有旨权罢国忌行香。邦昌礼数甫毕，次日告报依旧制行香，但无奉慰之礼，以此示都人，以见意也。后不复登殿，止坐升阳门，百官禀事，长揖阶下。从官登门即坐，但以字相呼，一如执政见士大夫之礼。事定，敌议退师，欲留兵三万为卫，邦昌恳辞之。又欲留兵一万屯河南武阳界，恐缓急京城要用，邦昌又辞之。既不敢留兵，所以急于迎奉隆祐还宫。敌退未旬日，太后垂帘，即日召元帅劝进。权中书舍人汪藻行辞，有云：「晋献之子九人，独文公之在外；汉家之业十世，至光武以中兴」。引證最为切当。又旬馀，邦昌趋南都。上践阼，封邦昌郡王，谢表云：「姬旦摄成王之位，意在存周；纪信乘汉祖之车，本期诳楚」。此其本意也。然其间举措不为无失，如迎隆祐称「宋太后」之类。敌骑虽未尽渡河，敌闻之有回戈之患，后来谁肯委曲见察？赖圣君在上，怜其本心，故止及其身，而置其家不问，亲族之家亦不绝其禄仕，可谓忠厚之风，盛德之事矣。况如余辈庶官，时暂兼权，未尝超升，未尝增俸，么么不足比数，宜其弗以为罪。奈何怨家雠人以此藉口，得肆其毒，增加缘饰，以无为有，如「亲奉玉音」、「集保甲以拒王帅」之类，必欲寘之死地？而卒蒙矜贷，获保馀生，皆君父之赐也。

一、某谪潮阳，岳飞自岳鄂以金五万贯赆行，某受之不辞，交结叛将，识者为之寒心。辩曰：自渡江，诸大将与庙堂诸公并相往还，礼数唯遇生日，以功德疏、星香为寿而已。岳飞后进，并生日礼数亦复不讲。某谪潮阳，庚申七月初一日指挥也。初六日，得明州公文，缴到刑部牒，即日上道。时岳飞在鄂州，相去二千馀里，何由通问？至当年十二月间得飞一书，谢转官而已。来人云，因过福州张丞相处下书。盖自福州至潮，由循海入江西，乃其归路。某以通封公状谢之，未尝答一字。次年正月末间又得一书，亦自福州经过，贺年节书也。某以谓既不答书，不必开看，亦以通封公状谢之，并来书复付来人赍去，不曾开拆也。书且不留，何由有金五万贯？以五万贯之金须用两人擎担，必不轻付，须有管押之人。今岳飞既死，无由考證，然天地鬼神实鉴临之。又邸报坐到岳飞案款，在酉年春末罢兵柄、入枢府之后。飞发书来潮阳在申年冬末，时犹总兵镇上流也。谓之交结叛将，可乎？况来书未尝启封，复还之邪？且诸将总兵在外，每因职事咨禀庙堂，诸公必有书答之。飞最远，书辞最勤。已前有书往还者，皆谓之交结叛将，可乎？此不待辩而可明者。以事体颇重，不得不一言也。

一、士袅、辛永宗赴阙，各有贿遗请求。辩曰：某戊午十月末罢政知绍兴府。冬至节，士袅以宗司瑞露酒十壶见饷。十二月得请奉祠，寓居能仁寺过岁。某始生之日，袅又以十壶见赠。适淮上诸将送糟淮白数头，兔𤜱十馀只，鹌𤜱十数对，遂以白鱼二头作一合，兔𤜱二只、鹌十只作一合，复赠士袅，盖所以为答也。某是时杜门谢客。至正月末间，士袅遣其子不议来访。某尝差不议权浙东属官，故衩衣直入书院见余，云：「大人被差朝陵，近催促甚急，缘腹疾未能起发。而举市无附子，令禀覆，如宅库有附子，觅数枚」。某寻以附子十枚送之。此所谓赂遗也。二月初，士袅来相别，坐未定，谓余曰：「昨日得临安相知书云，相公差知临安，非晚命下」。某闻之骇然，谓袅曰：「渴疾如此，公所亲见，如何远适？公到阙便当奏事，上不问则已，万一问及，切告公，以某所苦未愈奏之，庶几可免」。此外别无一语。是晚袅有简借坐舡至萧山，某回简谢之，因言：「适所奉恳，举家休戚所系，幸公留念」。盖欲以疾苦奏知。此所谓请求也。又数日，辛永宗相访，云被差京畿提刑，非晚前去。且言：「相公必有重担子与他担负，闻已有消息矣」。其言与士袅相符，闻之忧甚，亦谓永宗曰：「公过阙必对，上不问即已，万一问及，幸公以某疾苦未愈奏之」。永宗曰：「会得会得」。至如贿遗之物，虽滴水无之。某平生立朝行己，自有本末，何至与此辈相往还？永宗挟旧怨，且以某在绍兴府待之不以礼，故撰造此说以相挤陷尔。如某以渴疾自引至于再三，方蒙矜允，恩意深厚，礼数优渥，君臣之间初无间隙。至奉祠养疾，尤荷眷顾之意。是时亦未有论击者，不知所犯何罪？未委何为请求？此不必质于天地神明，士大夫所共知，不待辩而明者。以其事近卑猥，故复言之。

一、盗用都督府钱十七万贯。辩曰：某以甲寅八月初除知枢密、都督川陕荆襄军马。既正谢，奏乞先降钱一万贯充激赏。次日朱丞相胜非将上进呈，曰：「既开府便要钱用」。寻降钱一万贯付库收桩，差使臣二人专监，属官两员提举。凡一行公用什物之类，及使人出入、间探之费，皆出此钱，收支请领各有所司画一。中乞入蜀犒军，蒙支钱五十万贯，令在库藏变易金银寄桩，俟临行交割。此物元不曾出库，至九月末留拜右相，洎扈从亲征回，遂以左藏库寄桩钱五十万支付韩世忠贴充大礼赏给。既兼诸路都督军马，府库官属不改，逐月请杂支用及食钱之类，节次下左藏库关请。二年之间，不过三二万贯而已，自有提举及监官主管收支文历可考也。初以二相兼督府，一在内，一时出视师，谓之行府。右相专在外，凡朝廷应副督府钱物，尽归行府，无虑千万。而在内，督府所总止于前数，既无所管之钱，不知从何盗用。洎某再相，督府已罢，旧监库使臣者犹在密院，偶因事斥去，作处州兵钤。后见言章有十七万之说，郡中广坐愤然厉声谓守倅等曰：「自初建督府以至减罢，首尾监库唯某一人。若谓赵相私用库钱，一十七文亦无之。某又不是赵相处得意之人，将某赶出来，事有不平，难为认受。人虽不知，某便不知，天地神明亦须知之」。此语颇流传也。此事初出于吕祉，祉得于一要人，达之言者，前来章中已有此事。要人之意欲重人之罪，恐其复来尔。如「亲奉玉音」之语，及资善堂汲引亲党之谤，皆出于此。使某十年迁谪，百口流落，率由是也。某尝谓怨嫌之祸小，忌嫉之祸深，自古皆然。怨嫌之祸既释即已，忌嫉之祸无有已时，此其可畏也。

一、资善堂汲引亲党。乙卯春，资善既建，同列留身奏事，退谓某曰：「适得旨，专令相公择资善堂官一员」。言才出口，某曰：「今士人中学识渊源、人物蕴藉，可以为师范，无如范冲者」。此言应口即答，未尝出于思虑，当时止为得旨择人；若谓有他意，则皇天后土实鉴临之。退亦思之，恐涉嫌谤，又念古人内举不避亲之义，于是言于上，自信弗疑，不虑后患，此则某之罪也。命下，范冲力辞，且言独员，终日在内，恐涉嫌谤，遂又进拟朱震。二人更直，举朝内外皆以为得人。后因台谏诸人奏事，上盛谈二人之贤，诸人奏曰：「天生资善官二人，无与比者」。翌日上以台谏之言语执政，顾某喜动天颜，某亦以此自喜，不知为今日之患也。然又有一事最为切害，迹状霭昧，无以自明，此所以摧心饮血，负屈衔冤，抱恨无穷，死且不忘也。某丁巳秋再相，适岳飞入朝奏事。翌日，上曰：「飞昨日奏乞立皇子，此事非飞所宜与」。某奏曰：「飞不循分守，乃至于此」。退召飞随军运使薛弼谕之曰：「大将总兵在外，岂可干与朝廷大事，宁不避嫌？飞武人，不知为此，殆幕中村秀才教之。公归语幕中，毋令作此态，非保全功名终始之理」。弼深以为然，曰当子细谕飞，且语幕中诸人也。若谓某结飞使之为此，宁肯使人谕止之？前谮者谓某汲引亲党，侥倖他日；后谮者谓某结飞欲以兵胁朝廷。呜呼，谗人之言一何酷邪！此自古人君恶闻之者，杀身灭族之祸也。尚赖君父慈怜，得保首领，非其幸欤？万一再见天日，当沥胆披肝一诉始末，然后退就鼎镬无憾矣。呜呼，皇天后土，实临鉴之！

朕敦风厉俗，尚齿优贤。观以礼进退之人，为识天盈虚之道，宜疏光宠，用贲休归。具官某早以材猷，屡更事任。文昌八座，入联紫橐之班；竹使一麾，出拥朱幡之寄。暨分祠禄，多阅岁阴，乃抗奏以据经，欲引年而谢事。重违雅志，良惜华颠，爰跻三品之荣，益介六身之寿。往祗渥命，无怠教忠。

士之怀才负能，居无事时，苟效一官，束以法令不得骋，虽贤且智，无以踰人。至于遇事遇时，应仓卒之变，众人睥睨愕立，无所措手足，非有过物之才，不能济也。靖康初，四方多事，经费百出，国用之入，如雪见睍，日积日消。朝廷患之，择能臣，得叶公成甫，试以经理之事。今上即位，遂登崇之。公纯静明练，先事有谋，不疾不徐，而以办给。自为库部郎，即掌财赋，历左司郎中、江淮发运使、户部侍郎、本部尚书，周旋四三年间。方时艰虞，调度多出不测，未尝以钱谷之问至庙堂，天子赖之，一日不使去左右。诸大夫国人皆以足国裕民知公，而公惕然不自为得，盖其所存者大，以心计称非公志也。方且抗章力陈治道，大略曰：「绝害源以安百姓，明赏罚以励士卒，立纪纲以基中兴，正心诚意以祈天悔祸。今敌人侵轶，下诏求言，天下之士咸献其忠。未闻行一直言，旌一谠论。人君不闻公言，即已闻而不行，四方失望，志士解体。后有诏令，其孰信之？如此求政事之修，夷狄之服，难矣」。自古言利之臣，未尝及此，较短量长，可同日语哉！上方嘉纳，且有柄用意，会言事官与公有隙，诬公买宗女为妾，事下吏，吏煅炼求合乌府意。狱具，乃公为左司时同舍郎有姓同者，误指为公也。事白，请去犹力，虽清议以谓当留，而公志不可夺，乃以龙图阁直学士知泉州。未几，除平江府，不行，遂以丘壑终焉。噫！如公可谓有过物者，不得尽其才，亦所遇然耶！公讳份，成甫其字也。世居金陵，五季之乱，南徙延平，金紫公又迁平江，因家焉。曾祖昭映，赠通议大夫；妣曹氏，清源郡太君。祖棐恭，赠金紫光禄大夫；妣陈氏，广平郡夫人。父唐懿，通直郎、赠少傅；妣朱氏，越国夫人。熙宁中以经术造士，少傅公登甲科，名声卓然，出诸儒上。公幼修谨，不好弄。居父母丧，哀毁如成人。金紫公爱特异，尝抚之曰：「大吾门，其此儿乎」！及长，种学绩文，遇事穷覈根源，不为口耳学。再试不第，用金紫公荫入官，调郓州须城、开封陈留两县主簿，杭州临安丞，知开封府考城县，京畿提举常平司管干官，编修六典检阅文字，开封府刑曹掾，衢州司录事，提举京西茶盐。召为库部郎官、开封少尹，自是通显矣。须城郡狱久不理，檄公主之。富民何氏殴人限内致死，而验实无伤，郡侯疑其行赂，必欲处以死，公曰：「杀人者死，法也。今疑似之间论以极典，可乎」？郡侯悟，卒杖遣之。寿昌愚民假浮图氏说，聚众为扰，当路者欲入其罪，且授之意。公持法甚力，不为变。临安到官三日，有旨令、丞例罢。先是，使者阴擿前官之失，命下，误及公，公怡然去官，不复辩。陈留地多咸卤，公募民开垦，假之资而薄其歛，未期年，瘠地二千顷尽为膏壤。西成公田所括民田之馀，收其入为应奉费，因以侵扰，民甚病之。事有关京畿者，长檄公往，且勉以善事贵人速化之术也，公曰：「人各有能有不能，此非仆所能」。辞不行。六典置局馆中，公下马闭閤，不与事接，编刬之馀，取未见书读之，有会意，手自抄录。洎去职，所阅几至千种。公为掾，位在诸曹下，会尹京者以惨酷为治，观望贵近，侮慢官僚，凡有咨决，附吏以白，故得容其奸。公间得见，必为辩曲直，面折力争，众人危之，尹亦为屈。延福宫池畜鸂鶒千馀，不日尽死，徽庙疑有致毒者，并按经由诸门连逮二百馀人。公鞫治得情，坐所饲之物非宜，列上，皆从轻释。中牟县百姓事紫姑神，服用僭儗，为有司所录，主议者张大其事，欲致之死，以为己功。公察其情，止于诡众利财尔，白尹不听，乃裁书规切之曰：「置数百家糜溃之地，明公所宜动心也。不然，幸因对以某书闻」。尹如公言，书奏，徽庙恻然曰：「姑如所鞫」。以公治狱平允，进秩一等，制词褒焉。中贵人有攘人已雇乳婢，欲反坐被夺之家者，公直之，移送廷尉；廷尉阿附，乃以失实为公罪，并坐视囚不谨，夺两官，免。公领盐司，会更法，客盐见存者毁弃，州县欲投之水，公曰：「蠹残民用，失信商贾，此何法也」？陈于朝，令所部勿弃以俟报，迄如所请。公以库部出使京西，会主上登极，南部调度未充，公亟至京师，发户部及内帑钱帛，不淹时大集，凡赏赉给予无乏事者。兼密院赏功司。川陕去朝廷道远，理赏者无虑数千辈，吏乞取小不如意，必擿细故，往返诘问，动更岁月。公建议令主将具功伐差等报守帅监司，守帅监司覈实上省部，省部按檄即行，严为赏罚，通纠伪滥，人皆便之。除江淮发运使，专一措置户部财用，上谓宰相曰：「叶某明于吏事，心计尤长，且留行阙以备官使」。其被上知遇如此。异时提举一行事务广置官属，月给钱数百万为公使，美官要职，皆有所遗。至是，公以贰卿兼之。因入奏曰：「上巡幸出不得已，御府供须，各有司存，事务职在区处次舍，分拨舟车，此外宣索乞皆寝罢」。月给公使镌十之九，减官属十七人。献议者请以钞法行于福建，下公议，公曰：「钞法之行，非民便也。一立成额，后不登，不免取之百姓。又沿海亡命，赖鱼盐以活，今夺之食，而绳以峻法，几何而不为盗」？又请搉闽中酒如中州法，公曰：「六飞驻跸江浙，福建乃根本地。八州之民以酒为生者，十室八九，一收其源，人尽失业，非固根本之道」。当白时相，怒见于色，谓公掠美为乡里地。公不与较，徐告之曰：「事有可否，人有所见，朝廷使有司议，是求可否于下，必欲行之，径付外可也」。明日对榻前，以力病求去，上意眷留，诏累下乃止。楼船留章安，适授衣时，军士有自陈于宰相者，上以问公，对素办，上喜，即处分给之。初，驾幸四明，偶出仓卒，官吏奔散，虽父子不能相保。公独冒万死，间关海峤，拱卫黄屋，不敢须臾后先。自公扈从，上虑钱谷不继，每对辄问，公曰：「臣虽无用，必不使上贻主忧」。及退，不见有所陈启，而食足事济。上尝对辅臣称公静而办，故诏有「器识沉静，不动声色」之语。上以方隅未靖为忧，一日，召宰辅从臣询以禦敌之策，众默默。公独越次而对，慷慨感激，切中机会，凡人所难言者，必陈之，左右股慄，上亦为之动听。迁本部尚书，辞，乃建言人主以清心省事为本，以节用爱人为先，凡无名之费、不急之务，皆所当去。因条具诸郡以军兴一时科调遂为例，及户部近岁取诸外非旧制者，一切罢之。公自入总户部，累上章言州县之政病于民者，如平江一郡，于常赋外巧为色目以歛，户物力不三十千，月一斛，较岁税不啻十倍。又言圭田古有之，今或无田而责其租，甚亡谓也。又言县置吏既溢额，且用家人承文书，县有百吏，吏家五人，是五百游手待哺一邑也。凡三十馀事，虽家至户到所不能知者，公皆缕陈而力除之，远近受赐焉。泉州当凋瘵之馀，公私匮竭，公政事一趣简俭，上下安之。范汝为据建安，辛企宗以制置使屯兵福州，大其军食而责于旁郡，公曰：「吾州民力屈矣，扰之恐生变」。上其事，获减，民赖以苏。郡兵骄恣日久，前后守将多务姑息，公至，一裁以法。郡廪给米，军士有称陈腐者，什百相和，遂至喧鬨。公俄至，喻以理，众大惊，捕诛为首者，无敢异言。有告郡卒为变，公密有处而示以闲暇。郡僚恐，请以巡尉自卫，公曰：「是无能为也」。谢遣之。未离席，悉捕以至其为首者七人，一郡帖然，市人不知也。踰年，丐奉祠，章四上，乃得请。爱福唐佳山水，有终焉意，乃于西郊因山筑室，环以花竹，楼观上下，极登览之胜，以「普光明」榜之。日诵《华严》于其间，虽肩舆出入，亦以自随。庵亭堂室皆以妙严境界名之，与家人辈游息其间。杖策还，从以一仆，遇诸途者不知其为天子从臣也。绍兴丁卯夏秋，苦眩瞀之疾，上章告老。冬十有一月四日，疾不起，享年七十有二。闻者莫不悼善人之云亡也。娶江氏，谏议大夫公望之女，封淑人。子男一人撄，孝而才，以克家称，今为右朝请郎。女一人，适右迪功郎、坑冶司检踏官朱称。称之子大亮，将仕郎，皆公推异姓恩所任也。孙男二人：大廉，右迪功郎、福建路安抚司准备差使；大猷，登仕郎。它以恩命及中外亲族者，凡九人。惟公慈祥孝友，见推宗党，纯诚笃信，见重朋友。平居谦恭，语若不出诸口。及其临事，挺然直前，无所顾隐，不能诩诩相媚悦。与王公游，虽觞豆之间，一有不合，必正色危言以直之。遇善类，澹然出肺腑，唯恐其去；世俗之交，偶坐终日，至不吐一辞。公自跻显仕，其所施设不图赫赫之功，为所甚难，绝口不自衒鬻。胸中蕴蓄，未尝先事有言，故平生知公所存者少，而公亦不自以为愠也。积官通奉大夫，职为龙图阁直学士，封南阳郡公，邑二千四百户，食实封一百户。将以十九年八月十七日葬于剑浦丘坑曾祖之域。撄也持长乐吴元美之状来请铭。吴信人也，出公门惟旧，尝曰：「南阳公自为小官时，作邑治狱，爱民之心，一本之诚。及中兴之初，专任大计，前后建议，勤勤为民，一意以固邦本，其设心何如也」？噫，其真知公者哉！某生后于公十有三年，登公之堂最晚，而公遇之若长者，亲之若弟昆，今其亡，舍我孰铭？铭曰：

惟时需才，如渴如慕。及其成功，亦在所遇。桔槔待旱，撬则备雨。曰圣与贤，毋必毋固。伟哉南阳，诗礼之绪。一出而仕，乃职邦赋。逢此百为，临难必赴。遂登尊荣，亦所遇故。惟公之德，直而能恕。除民之瘼，去国之蠹。有义有仁，公其殆庶。人或惜之，不跌而仆。脱身急流，梦阅世务。见普光明，于一切处。当易箦时，视死不惧。岩岩闽山，众灵所护。百年而归，既安且固（《竹溪先生文集》卷二四。）。

吏：原无，据四库本补。

呜呼成甫！公平居时，十日五日一见公于香严之上也。及公之亡，犹觊拊棺大叫，而公有闻于九原之下也。公今体魄归土矣，不复与公相见相闻于天地之间也。呜呼哀哉！余老且病，不能送公三百里，从执绋后，以写我哀也。沥酒道旁，一恸永诀，公其知不知也？

敕：国家之务，用度为急。祖宗循五代之制，总于三司；元丰复六官之联，归于户部。比缘多故，稍革旧章，兵食所资，费出弥广。典领厥事，实难其人。具官某智略疏通，材资敏达。荐更事任，绰著能称。纠察省纲，总临漕运。朕方时巡江左，式遏寇攘。眷兹百万之师，奚止千金之费？资尔心画，以饷五军。擢参法从之班，往贰地官之任。尔其裁制盈虚，斡旋多寡，使朕有足食足兵之信。兹为称职，尚勉之哉！可。

祠部度牒改用绫纸，仿茶盐钞法，用朱印合用号，仍增绫纸工直钱十缗，通旧为百二十缗，以尚书户部侍郎叶份兼权礼部侍郎提领措置。