滕宬字季度，来南，籍苏州吴县。曾祖友，知鄂州；祖康，权知三省枢密院；父珙，知道州。君初见余，谒入，字却写线上，众皆笑。余异其沈敏，学未久，坤阖乾辟，无不洞达。虽不喜时文，习制举，一年而成。太守荐直言极谏，孝宗问知世家，甚悦，宰相亦言识君父兄，「住子城后某桥，庭有某树」，皆是。主相论合。既召试，命文漂疾，午漏不移晷已就。考官疑轻己，大怒，遂以「四通非近法」罢。盐司再荐，即日复召，会内禅不果，然后荐者累累不已。韩侂胄方擅事，尤忌君，故为软语逗岁月，君寤，笑曰：「吾得守一技足矣，焉用溟涬风波间」！余为奏授廉靖处士，侂胄犹靳侮不诚与，自是荐者遂绝。哀哉！自三代取士法坏，独贤良最近古，所得瑰奇卓伟之士不可计，未有以为无用而忽之者。至王安石始废，章惇又废，侂胄又废，而君偶当之。夫人主以恻怛思治之心，特下书聘召，岂为应科者地哉？奈何后国虑而先其人！于是有难答之问，易穷之学，然犹止于四通，谓之及格，而君顾以受摈。又所谓不通者，非不能通也，特不当通尔。是科久断不续，有司茫然不涉门户，于是以其不当问责于不当通，群诮聚毁，如诘影幻，而君以惯暇逢仓猝，整习遇草野，厌冠而返，可谓无妄之辱矣！是皆不足云也。天子好士，与梦岩、卜渭等，固宜获异材，众略辐凑。君独智颖脱，固宜在左右，备顾问，不幸氛雾闭隔，失国之良宝，此余所以深惜也。嘉定十一年九月某日，年六十五卒。某年月日，葬吴、长洲两县华山赤石原。娶董氏。子曰曑，国子进士，亦应贤良方正；曰杲，早夭。女曰𣉮，嫁广济知县卢櫄；曰昪，嫁监临安府都作院夏似孙。孙男伯祥，孙女懿。君晚居齐门穷僻处，官于吴者知其贤，多就见之。清语终日，不及私。铭曰：

事抑道扬，身隐名彰。磅礴氤氲，复归其真。

嘉定十二年十二月。

王畿首善天下，有辟雍，有頖宫，皆所以尊教治，达邦法也。钱塘在五代时，斗僻一方，其国险，其民碞，船车楫马，轻死好剑，率以武力竞。维袭封君长，缘饰儒术，置择能院以笼络吴中之士，汔未有闻人。我艺祖皇帝迅扫区夏，挈钱塘舆地尽归职方，列圣丕承，陶以诗书，风之礼义，而后贤良方正之士兴焉，然学犹未暇建也。庆历以来，诏天下郡县皆立学。两浙路独杭与苏、越得置郡博士，增弟子员，如县无校官，则命令佐主学事。至是，江以南彬彬多文学之士矣。然附郭之邑犹未置也。六龙渡江，驻跸于此，戎事才息，崇礼考文，内兴太学，外设庠序，大抵皆视开封。而钱塘为邑，至绍熙间，令昉建夫子庙，简肃李公祥识之。正朔款谒，春秋奠祀，则有其地矣，而黉宇尚阙，无以为属民读法𦲷校比之所。顷赵侯兴欢来尹京兆，喟然作曰：「临安赤县二，先忠宪宰仁和已建其一，岂斯邑亦有社有民，而不知教耶」？乃景冈相基，诹日庀徒，于县之东，得承旧寺徙他所，遂建学其上，命宰与丞巩耕及簿正王梦得相其役。越三年有成，宫雍雍在左，庙肃肃在右，廷殖殖在中，门皋如也，殿邃如也，明伦堂旷如也。池疏为二，斋列为六，宿直之庐，公养之廪，靡不严备。像设礼器，稍不应图法，则又仿京校取正焉。士于是可以藏脩游息也。是役也，簿正实始终之，则贻书潼川吴某，愿有述。某谢曰：「《春秋》不书脩頖宫之义，何敢书」？则又曰：「今遍州县皆先民记矣」。某既不得辞，乃以得诸圣贤者而谂多士。昔《毕命》之训殷士，曰「虽收放心，闲之维艰」，「不由古训，于何其训」！孟子亦曰：「学问之道无他，求其放心而已矣」。圣贤设教，千条万目，只要人将已放之心敛而归诸己。而学者悻悻然率驰骛于外，因物有迁而失其本心者多矣，矧囿于众大之区哉？利欲之薰心也，奇巧之荡心也，纷华之悦心也，淫乐慝礼之接心也，宫室妻妾之动心也，一旦昼之间，知诱物化，牛羊之牧，鸡犬之放，其所存仁义之良，盖无几矣。资质敏慧者，不过竞习科举；而亢志于高明者，又不免蘧庐孔、孟而归宿老、释也。然则何以长善救失而新美其俗哉？《毕命》所谓收有德义之训焉，孟子所谓求有学问之道焉，非必取成于心，尊奉其精神，屏除其意见，绝学捐书，不稽古，不论业，而径以为是也。为语邑之秀民，更请择于斯二者。

涣号扬庭，方庆昭文之命；蒙恩诣阙，适修进士之恭。喜当风云际会之秋，得囿天日照临之下。辄陈短浅，爰叩高明。伏念某才不逾人，学未闻道。虽家庭唯诺之教，动欲行其本心；然山林朴野之资，知无补于当世。顷得备地官之贡，遂及登天子之庭。一第策名，既有惭于负乘；三年读礼，几无意于驱驰。宸命光华，自天而下；圣恩广大，如海斯涵。遂令参京兆之谋，仍许奉团司之表。靖循侥冒，端出庇存。载册戒行，将下天威之拜；弹冠称庆，遽传公衮之归。重惟柳氏之碑，曾辱燕公之笔。读圣主偏亲之语，佩教方新；仰先生长者之风，铭恩莫报。矧复更新于弦辙，自今密迩于钧陶。喜如其辞，有莫能赞。兹盖恭遇某官两朝旧德，一代伟人。金鼎调元，曾接沂公之辙；玉龙擎重，再持忠宪之钧。属逢当轴之初，与有得舆之庆。某敢不勉摅素学，图报明时。仰台宿之丽天，既近辉光之照；占赤云而赴幕，尚依覆焘之仁。

盖闻天之于君也。畀之土地，付之人民。有谁云憎，惟德是亲。盖居高而听卑，推仁爱之无私。必先示其咎徵，警厥职之或违。随所遇而辄应，理不爽于毫发。要欲戒其怠荒，肆以降之妖蘖。倘侧身而修省，可转祸而为福。故哲王之战慄，惧告谴之昭晰。涉春冰之兢兢，履虎尾之翼翼。恐国家之将危，思反躬而自饬。君子之在野，何以陟之。小人之在朝，何以斥之。典章久阙，何以复之。庶民阻饥，何以粒也。敬克勤而修政，尽在我之厥德。诚以实而不以文，又何难夫变灾而作吉。此天之所以仁爱默佑于冥冥者也。昔尧之钦若，平九载之垫溺。成汤之钦崇，消七年之旱魃。太武之兴，由于桑谷之生庭。高宗之圣，始于鼎耳之雉鸣。苟非天之所爱，岂可使商祚而灵长。况乎大风之拔木，成王之德孔彰。云汉之昭回，周业以之用昌。兹明威之孔昭，夫孰云其渺茫。噫伊洛之渴，夏室遂以罹殃。山冢萃崩，姬历亦以几绝。岂天意之独恶，在时君之莫察。谓萍实为休祥，羌不足论也。视鹃鸣而志骄，又弃而莫之言也。纷既指瑞而谓天之厚余，焉知仁爱者在于灾变之或出耶。吾将董子之说，以为有天下者之规策。

事有异类而相感。为微物而兴思。嗟尔蝇之幺么。亦禀气而蕃滋。纷逐臭而慕膻。羌栖息之湫卑。钻酱醢以遗丑。点白玉而生疵。欧阳憎而作赋。风人刺而著诗。幸附尾于奔骥。何托身之得时。岂藩棘之知止。日千里以为期。顾蚊蜹之已远。指鸾凤以高追。彼寻常之群类。竞歆艳以嗟咨。穷宇宙以遐观。奚独在物而如斯。捷青云之飞腾。或有假于嘘吹。惟丈夫贵乎自致。将龌龊以从谁。说操筑于傅岩。高宗用之不疑。吕垂钓于渭滨。西伯载而为师。孰左右之先容。信天命之所宜。慨后来之不然。士多失于奔驰。各高攀为得所。谓昭昭其可欺。滔滔者皆若是兮。又何微虫之足嗤。重曰。倬彼长松。女萝縻之。有严虎威。妖狐资之。骥以德称。蝇以诡随。惟蝇之幸。匪骥之訾。

鸿鹄之有翼兮。遇顺风而增击。舟楫之为用兮。待巨川而利涉。彼异类而犹然。况鱼水之相得。以一堂以托兴。感君臣之契合。水之生非独为鱼。鱼于是乎洋洋。矧元首之有赖。非股肱谁与同堂。仰重华之浚哲。乃赓哉于明良。汤革夏以拯民。亦如渴于植鬐。说启沃于左右。高宗任之不疑。文得兆于渭滨。载后车以非□。信沛然而莫禦。羌同气之在斯。鱼鳖以之咸若。庶绩以之咸熙。海波由是而不扬。雨旸由是以顺时。岂独为臣之得意。实鸿休之所基。缅王泽之既渴。痛赪尾之有诗。君视臣不如犬马。致上下之睽离。纵外貌之暂合。竟浸润之旋随。或鲸鳣之失所。反蝼蚁之见制。故贾生之抗愤。长太息以出涕。后三代而为君。莫有贤乎文帝。然未免夫滔滔。何末流之足怪。幸中山之远胄。承白水之馀波。起卧龙于南阳。蔚风云之会合。揭鱼水以为喻。谅无愧于前昔。嗟鼎湖之龙升。继星陨于营中。既皇天之不吊。故大业之未终。自是几千百载。慨无闻乎彷佛。河之清岂无时。寔有待于今日。眷庆会之有池。类灵沼之于牣。群龙兮满朝。竞攀附以登进。孰批鳞之为忌。孰渊潜而自珍。渺川泳而云从。纷聚精而会神。其所以相得之益章。不但鱼水之比伦。有一穷鳞兮。处涸辙其几年。傥馀波之一借。思变化以腾骞。庶几作商家之霖雨。畅圣泽于四埏。系曰。鱼水之乐。非鱼安知。君臣之得。惟君所为。非鱼非水。其乐何似。如或不然。一堂千里。

皇祖定鼎于汴都，岂徒因乎柴周。忿辽汉之猾虏，惜燕云之旧州。英雄未及乎混一，武略不竞于子孙。替已甚于八叶，爱无暇乎黎元。二龙失势于北城，黄屋都载于南舟。切罢软之偏心，忽祖宗之远谋。惟杨州之最卑，邈天下之一隅。绝声援于中邦，保姑息于匹夫。虽禹迹之所勤，非王业之可存。矧莫危于中流，岂敢冒夫至尊。渺鲸涛之万顷，浮炎祚之一羽。捐句贱之仰胆，忘夫差之杀父。迹牛帝于五胡，法石祖于契丹。眛勋业之临镜，玩岁月之流丸。售汪黄之枉说，拟仰胆而靡他。仇东澈之矢言，代杀父而是呵。表几封于东京，气已吞乎北虏。重一二之媚謟，轻百万之貔虎。忠发背之殒身，涕过河之掣肘。一何违于人情，独不禀乎孝友。哀伯纪之继去，怪德远之误入。党君臣之聋瞽，倾宗社之柱石。指避棹于愈远，来追帆于无已。而倚韩岳之奋兴，尚系位号于播徙。天命周宣之初，人心汉光之时。文武吉甫之有作，大树冯异之在斯。一人虽下于庸才，万事已备于中兴。何昏劣之至此，竟穷蹙而不能。虏奴忽自虏中，忠臣莫施忠言。无谓投于无谓，背恩同于背恩。将以为韦而为邢，是以甘辱而甘屈。于母妻兮自已厚，于父兄兮独何薄。道君其非我之父，渊圣其非我之兄。忍无父而无兄，惟乞降而乞盟。文臣既不惜钱，武臣又不爱死。嗟每外而不内，至见疏而自累。朱崖断澹庵之食，大理飞武穆之魂。称庆觞于虏酋，锄谋夫于中原。书三名于阁上，娱一雄于湖外。凭屡构乎冤狱，为快心于贼桧。城可灌而偷安，功不世而见誇。然高宗之莫诛，在孝庙而是瑕。仍累辙而不改，未寸步之得前。俾魏公而无卒，次余（余恐馀）干而自怜。陵迟逮于理度，孤若绝乎天人。后似道之匿寇，前侂胄之怒邻。史臣称周公莫保，诸贤虽至忠何为。龙舟奄碇于崖山，义烈共激夫丑夷。想抆泪而在行，犹大学之进读。谅父剧乎厥病，宁子怠夫厥药。迫事势之已去，同忠义之自决。我罔为其臣仆，君岂可乎衬璧。背亿兆之所戴，赴风浪之作恶。入颠沛而用礼，足矜式乎亡国。文山之诗既悲，太傅之舟何归。纵天意之靡恃，亦人为之已非。噫，建炎航海得已而为之，祥兴航海不已而为之。得已而为之，固下愚之不移。不已而为之，虽上智其何裨。所以奸夫之得售，所以志士之罔功。惜机会之一失，恨古今而无穷。