君子之述历古今，不极其尽不止，非固为是旁搜曲抉而以为能也。盖惧一有轶遗，则前哲言行，或不得垂声迈烈于天下后世耳。左丘明既传《春秋》，而犹作《国语》；刘子政出《史记》后，而犹作《说苑》，抑亦史氏之所未列与？或列而未尽者，悉极意而裒掇之。今其书存，其事传，亦足以知其为博洽君子矣。太守江公，自幼以文学擅名于时，郡政之暇，讫无异好，唯以书史为勋绩。一日语僚吏曰：「古之述世说者多矣，与其有述于古，孰若有述于今？非今之言胜，今之时胜也。曩尝集名卿巨公论著皇朝之遗事者，且数十家，揆叙整次，累至数十万言，是宜刊而广之」。俣辱以为可教而教焉，窃观其味腴撷芳，收拾散逸，总而一之，浑乎其可名，釐而别之，秩乎其有伦，挹而玩之，森乎其若开群玉之府，而联累璀璨，迭相辉映，光于今，大于后，必矣。左氏、刘氏二外传，皆上下千百载，差次十馀国，然后仅足其篇，其与粹然一出于圣代声明文物者孰愈？门生、左迪功郎充吉州州学教授汪俣谨序。

澹庵先生胡公以道德文学师表一世，仁濡义染，丕变大江以西，而其宗族家庭，俊茂尤角立。其好学刻深，厉操清苦，克肖先生者，犹子英彦也。英彦讳公武，年十三为党庠《春秋》弟子员，一试出诸老生上。郡博士汪俣、刘夙誉之吃吃也，招为《春秋》师以风学者。英彦覃思经训，钩沉圣处，出入百氏，洞视根穴。至论道原，独谓求圣道当自《论语》始，以韩子始《孟》为非是。乃取贾谊、扬雄、李翱《笔解》等为《集注论语》若干卷，傅以新意，自郑康成、王肃、马融之外，《史》《汉》所引，臣瓒、颜秘书辈所注释，阙文异义，靡不裒萃，成一家言。今参政周公甚爱其书，为之序。性嗜文，尤工于诗。其句法祖元、白而宗苏、黄，追琢光景，绘事万汇。金舂玉应，山高水深，独造其极。晚自号学林居士，澹庵先生赓符《读书城南》韵以勖之。蜀人何子应亦寄以诗，而予亦尝为赋之云。其论交极不茍，如范浚明尤所厚者，尝以书与之上下其论，往复千里。岁在癸巳，婴末疾，自是沉绵无瘳。后六年卒，实淳熙六年十二月晦也，享年五十有五。有诗若干篇，《诗话》若干卷，《论语丛书》三卷，又《集音》二卷，《文髓》十卷，注《兰台诗》及《淮海词》各若干卷。曾祖谅，故将仕郎。祖方中，父宗古，皆隐不仕。娶刘氏，故丞相楚公沆之曾孙。男四人：椐、楀、柅、桷，皆志学。女适刘德衍、邓执规，次许嫁萧景衡，馀尚幼。椐将卜葬英彦于某所，其兄箕状其言行来谒铭。铭曰：

嗜古入骨，雕句得髓。不爵不齿，竟以穷死。既获乎此，又觎乎彼，不曰责天无已？吁！