山海有经，舆地有图，郡邑有图经，此古今所共由，而一日所不可阙者也。盖天下之阨塞，户口之多寡，不有载籍以著其所以然，则所谓阨塞多寡者，虽欲具知而不可得。此博古之士所以勒成一书，以昭后世而传无穷也。爰自大观元年，朝廷创置《九域图志》局，命所在州郡编纂图经，于是明委郡从事李茂诚等撰述。故地里之远近，户口之主客，与夫物产之异宜，贡赋之所出，上而至于人物古迹、释氏道流，下而至于山林江湖、桥梁坊陌，微而至于羽毛鳞介、花木果蓏、药茗器用之类，靡不毕备。书成未几，而不幸厄于兵火，遂致存者亡、全者毁，前日之所成者泯然而不见。制置直阁张公治明之二年，政成民和，郡以无事，乃登黄堂而叹曰：明之为郡亦久矣。在古为馀姚之墟，在汉为会稽之境。逮唐武德中而即鄮置县，开元中而即县为州。山有四明，洞有梨洲，有孙兴公见之于赋，有梅仙、虞喜之所庐，有任奕、董黯之人物，有王密、房琯之德政，有建隆郡守康宪钱公亿之墓，有熙宁宰相荆国王文公之祠。其他山川胜槩章章在人耳目者，未易以缕举。而图经则阙焉，讵可不搜访遗亡，以补四明之故事也哉？公乃分委僚属，因得旧录，更加采摭，纂为七卷。又以篇什碑记等为五卷附于其末。噫！年历四十馀，守更数十政，其间非无锐意立事，欲作为一书垂之永远者，或因循未暇。今公启是念于黄堂之上，财六旬而篇帙粲然大备，鸠工刊木，昭示将来。信乎，天下事非立志坚而用意到，畴能有成哉！乾道五年四月初一日，右修职郎、新处州缙云县主簿、主管学事三山黄鼎序。

古者诸侯无私史，盖《周官》称天子外史，掌四方之事，达四方之志。诸侯亦各有国史者，书国中之事，以达于天子也。天子又时巡狩以察之，有二伯以询之，有内史以董之，故列国之史多藏之周室。孔子亦西观周室，论史记旧闻，反于鲁而次《春秋》。孟子曰：「晋之《乘》，楚之《梼杌》，鲁之《春秋》，其义一也」。今考之，晋史自殇叔之时始有之，楚自武王以上有世次而无年月，鲁之《春秋》乃自隐公始，则非诸侯之私史，亦宗周以来有之，非西周之制也。不特诸侯之史藏之周室，而列国之图志亦藏之周室。春秋之时，所以诸侯问鼎之轻重小大者，以周鼎象物，每鼎象周之山川形势。战国之君，所以急于吞二周据图籍者，亦以形势险要尽在周也，得周鼎亦可识天下矣。王孙满答楚子极好，未必是设辞。如战国时，周人方设辞曰：「一鼎当九万人，扛九鼎当当八十一万人」。汉武帝汾阴之鼎未必周鼎，春秋之时，诸侯国有鼎者甚多，故郜鼎在宋，黄鼎在晋，吴鼎在鲁。汉之所得者，岂是周鼎？周鼎岂得不为秦人铸为金人八十二万天人乎！

敕具官某：貂省之臣，以供奉至尊为职。岁月滋久，赋禄铨曹，旧法也。法以驭幸，朕不汝私。益懋厥勤，祗服予采。可。

某春首尝饬一笺，致鹄板招贤之贺。山居习懒，弗克嗣音，诵怀人之诗，每深向往。兹承北阙疏荣，西垣掌制。青城地，青城客，固多人物之炳灵；紫微花，紫微郎，尤觉文章之增重。矧声名如月未望，才业如川方增，华涂要职，何可量哉？某尝谓蜀文章为天下冠，汉相如、子云同工异曲，唐陈子昂孤骞独步，国朝四范有丝纶谱，二苏有制诰，皆温雅丽则。王岐公被遇三朝，大典册独出其手，每一篇出，人争诵之，亦华阳人也。渡江而后，更不繁叙。端平至嘉熙，更掌内外制，今已四人。某虽不才，亦预兹选。兹得季与、詹叔相与讨论润色，斯文之未丧，盖天也。此不但为中书贺，为国家实贺。某晦迹山林，诵衣锦之章，绝不从事笔墨。见故人得路，遂喜而作此纸，殊愧草率不庄好也。东嘉之除，出于望外。方具免牍，念不可不伸贺谢之悃。馀冀护太白珰，毓硫黄鼎，径上銮坡，以贲饰万物。

某臈前遣墨奴笔史问讯天目之仙，五云自山中来，绝无一点尘气，肉食者良可鄙也。纪纲踵门，连拜宝翰，郁然风味，其臭如兰，此又在言语之外，感藏何斁！郎中一代文伯，袖丝纶之手，韬岩谷之间，芒寒色正，隐然自名动于时，而每每以此相期待，前书且欲某为廊庙之文。夫文章合下有两等：山林草泽之文，其气槁枯；朝廷台阁之文，其气温润。譬如按乐，教坊则婉媚风流，外道则粗野嘲𠹗。如某者，粗野嘲𠹗之为也。不惟不能作官样文章，亦无日过花砖之梦。稍待春晚得一对后，则往往赋遂初，诗式微，纵野鹤于双林，以返其自然也。赤子弄兵潢池，州县之吏不能抚安之，仿效而起。前此朝家以隆兴起崔先生，竟不肯出，颇孤苍生之望。今淮壖一向却平静，所愿如此。若此去道泰年丰，使吾之根本厚而精神全，则彼亦不能动矣。因下问辄及之。郎中閒居许时，绝口不道贫字，每与温校书论到此，莫不推敬学力，然亦不能不过饷台季文之少风谊也。斋宫连日祠祭，既归，又有孟陬一番人事，迟来使两日方能拜答。切冀宿硫黄鼎，护太白璜，以迓天宠。

某曩在宣城，曾得一番交讯。罢归寓里，翳然林泉间，一字不敢通帝城书，虽厚禄故人，音问亦废。夏六月，忽闻御笔除两谏官，亟起而视黄纸除书，则元直、林宗也。公道宏开，端人进用，不但为吾党贺，为天下实贺。后一月，朋友间传示三疏，歛容读之。司谏平时清谨恂恂，似寡于辞，今遇事当言，风节坚劲，议论切直无所避，真得谏臣之体。王沂公尝谓韩魏公曰：「向来台谏官，如高若讷辈多是择利，如范希文辈亦未免近名，近日频见公章疏，只如此可矣」。「如此可矣」云者，某犹以为未能窥司谏之所止也。官以谏名，立殿陛与天子争是非，辨邪正，乃其职分。昔之小人尝以朋党二字倾忠良，今之君子多以心事二字被诬谤。国朝名臣如程天球、欧阳永叔、苏子瞻、周子充，皆不免受此名，况他人哉！不是谏垣献纳，经幄从容，于上左右深明而力辨之，则将恐仁贤见忌于蓄疑，骨鲠潜消于积毁，虽有正国致君之心，亦何自而达耶？殿讲司谏计必垂念于此否？某自奉祠官，深居退省，诵「衣锦」之章，绝不以文字语言求闻达于世。比恭甫登用，公甫引去，首闻司谏以词翰称誉于诸公间，良荷不遗故旧之意。虽学植槁落，不足以仰副盛心，而起家予郡，越等进职，意者亦由拂拭游扬而致斯哉。某丞外府时，昉识司谏，在郡从之先。今既得路，亦不能不藉一云之终覆也。草此申贺，并述谢悃。所祈护太白珰，毓硫黄鼎，以栋吾道（《鹤林集》卷三一。）。

郡从：似当作「群从」。