中土自摩腾、竺法兰以经来华，人固知有经也；菩提达摩以法来华，人固知有法也。阿育王于佛灭度后，一日之中，造浮图八万四千，此西方殊胜事，华人未之知也。逮吴赤乌二年，康僧会拥锡至建业，大帝使求佛舍利，既得之，即为造塔，自是浮图始建于中土，而吴中特盛焉。隋、唐以来，名山胜地，表刹相望，赤珠夜明，毫光昼现。四种八种，三意六意，瓶沙发愿，窣堵正名。众生不见心、不见身者，如闇而迷。仰观斗极，无感不应，无应不神，所谓塔庙庄严，始遍于四维上下矣。槜李为郡，实今辅藩，皋陆四周，平夷洞达，宜有标植，用镇陬隅。雉堞离方，真如般若，芗云覆地，华雨弥空。嘉祐壬寅岁，有法师自南者，尝建仁王护国般若宝塔，善导众生，修崇梵福。宣和庚子，逆寇兆乱，焚荡无遗，仅存地宫冶银塔像，佛牙舍利，光彩如新。历年既多，因循废坠。今比邱上首智炬，夜梦观音大士有所告语，于是猛勇精进，捐财施力。复有长者檀波罗众，舍己爱乐无量数计，共成佛事。鸠工于淳熙十年仲冬二十九日，落成于庆元三年孟冬之六日。云壁八面，绚烂淩空，露盘七层，巍峨出地。东际沧海，曶爽光明；西瞻都畿，佳气葱郁；南极于越，涛江轰豗；北頫吴会，太湖汗漫。介日月之间，出云雨之上，十通大用，三界无边，统万有于微茫，视亿载于晷刻。猗欤伟哉！诚迦维之妙利，群生之指南也。作是语已，有一居士长跪问言：「昔闻如来谈《法华》于鹫峰，时有七宝塔涌出现前，其中发大音声；又休胥国道合尸罗于指端出浮图十层，有僧执炉盖旋绕而行。以此较彼，孰真孰幻」？夫万法生灭，孰非妄幻。幻身既妄，物物非真。作如是观，名无为法，不取于法，无得而修。法固无为，相有真实。现前三昧，如丘山高，福不唐捐，亦复如是。如来方便，提引众生，勤力修行，成就幻力。空即是色，道不虚行，出世阶梯，故应顶礼。是岁阳生后五日，奉议郎、新知绍兴府上虞县、主管劝农公事、赐绯鱼袋永嘉鲍义叔记。

嘉禾郡之东偏，距关五里而遥，有广福贤首教院，幽阒僻左，居无嚣尘。仆记少时偕伯仲氏肄业于斯，比竹茨草之室，不支风雨，鱼鼓罢响，斋厨弗充，并院西南桐界之内，仅有废塔二级，馀悉神林鬼冢，蛇虺所孕育，污莱不食，多历年所。仆既长立，宦学飘零，二十年间，家居官居，足迹未始一踵旧游也。侧聆里闬士女话，谓是院旬岁典刹得人，轮奂日新，龙象云集。强仆往临视之，至则寂然法师清雅肃客而入。外敞三门，金篆高揭，天魔镇守，万法之要关也。门内即塔院，露盘匝地，风铃韵天，群迷之标指也。塔院直北，建大悲宝阁，浮空百尺，俯瞰日星，清净之目，母陀之臂，具足妙相，普现声闻，正觉之道场也。献殿八楹，枕阁前轩，凿池引流，芙蕖自然，可以建斋行道，烧香散花，精于佛寺之宇也。阁后飞桥跨空，过华严堂，高广宏旷，金碧璀璨，猊座巍峨，荃庑周绕，敷演圣言之所也。堂后辇土为台，以建上方，燕安身心，瓶锡是寄。东辟一轩，轩外钜竹，千挺扶疏，昼阴人天，尊仰之所也。廊庑臂伸，斋房指列，窗牖虚明，巾单整洁，诸教比邱体用双修之地也。西则有大天龙，背负踊起，轮藏在焉。东则有香积妙供，苾刍芬芳，库司在焉。以至纲统之寮，伊蒲之舍，澡涤之室，溷湢之轩，莫不崇深壮丽，甲乙于诸山。其他小物细故，动欲垂示久远，未尝茍且。仆既周游观览，乃慨叹而谓雅曰：「昔黄太史有『毁中民百家之产而成一屋，夺农夫十口之饭而饭一僧』之语，况受供于日中，托宿于林下，续禅床以断薪，绕饥腹以三篾，皆师宗门之故事也。向者败屋数区，不犹愈乎」？雅炷香合爪言曰：「毗卢遮那，宫殿楼阁，光遍十方，无所分别。一弹指顷，三昧现前，讵与夫人间世经纪究度，规画主办，然后成就者之比哉？是刹故基硗埆庳陋，狸鼠庭除，蜗蚓几席。诚不可与一朝夕杂处也。况欲阐扬宗风，安集徒侣，其可耶？兹地爽垲高明，故命工撤取之。凡栋楹、梁桷、盖瓦、级塼之具，皆长者自为布金，舍己爱乐，无所靳惜。领徒以来，檀信施入，悉助其费，不铢黍留，故能奋其惫于创残摧败之馀，而无厉民骇众之举。适岁旱涝，此方贫弱不自存者，厚以役直，使食其力，俱知心兢，不敢告劳，亦我大雄氏慈悯方便之一也。居士以斯言为信，其为證明之」。仆曰：「有是哉。汝佛如来尝示不诳语之戒，仆傥未信而言，于心有负」。故摭实以为之记。师，昆山人也。纯直简古，于华严宗旨川流电激，学者坐夏，无虑千指，是岂特能缮弊支倾而已哉。庆元庚申二月己未日，承议郎、新佥书江阴军判官厅公事、赐绯鱼袋永嘉鲍义叔记。