有宋高公亮之妻戴氏，安贫而不寿，死葬于此。里人新邵武通守孙某代于潜宰胡槔为之铭。槔尝师公亮，宜铭。邑丞徐正卿章草妙一世，为之书。呜呼，戴氏其死荣矣！

铜人明堂，黄帝、岐伯、鬼臾区留以活天下后世。自隔体透肤之妙无传，乃谓是能绝筋脉，伤血肉，至望而畏之。有疾则归心于庸医，百药之俱试，不知病在巅者，必灸风池风府，非桂枝辈所能攻。病在膺者，必灸刺魂门，虽枳实辈不能下。遂至于束手无策，岂不哀哉！近世朱肱、庞安常俱有针法，涂知可亦谓病当以刺愈。三衢邹握虎以治法为歌诗该括行，古圣贤活人之意，赖以复传。今东嘉王叔权又取三百六十穴，背面巅末，行分类别，以穴对病，凡百氏之说切于理，及己之见得于心者，悉疏于下。针灸之书，至是始略备；古圣贤活人之意，至是始无遗憾。传谓为人子者，不可不学医。予亲年八十，精力强健，非赖此书耶！因俾医卫世杰订證，不传见者十有八条，锓木庾司，以补惠民之阙。时嘉定庚辰孟夏朔，承议郎、提举淮南东路常平茶盐公事徐正卿序。

予得倅澧阳，吏以图经来迓。暇日阅之，见文籍之目有《灸经》焉，意其非明堂即铜人也。祗役以来，亲故惠书及士夫之经从者，多以印置此书为托。扣其所以，乃前郡博士王君执中之所编著也，求其版则亡之矣。岂好事者携之以去，或守藏者不谨而散逸之邪？然是经流传既久，岂无存者？冥加搜访，竟未得之。忆箧中有淮东庾使徐君正卿所刊《针灸资生经》，取而视之，其序引历述东嘉王叔权发明编类之功，且谓针灸之书，至是始略备，古圣贤活人之意，至是始无遗憾。则知王君之用心，亦仁且至矣。所谓叔权者，其王君之字欤？一日出示医谕刘沄，刘一见惊且喜曰：「王君所刊正此书也！今之刻画精致，视昔有加」。究所繇来，盖徐君尝主民曹，于是邦得此书，归而刊之耳。吁，是经也，王君首刊之澧阳，今不复存；徐君继刻之海陵，其存与否又未可知。版之不存，则二君之志将遂湮微，岂不惜哉！予负丞于此，适携以偕，殆非偶然者。亟命工锓梓，以广其传，使是书得不泯绝，其于卫生，岂曰小补。绍定四年四月望，朝散郎、澧阳郡丞赵纶序。