榻前承渥，柱里升班。物情大旱之馀，适苏霖雨；天象太微之次，首应法星。九重侈知人之明，四海享任贤之福。窃以两仪具清明广大之体，万物钟扶舆磅礴之灵。得其中和者为景星，为凤凰；全其刚正者为屈轶，为獬豸。况千古之间气，生一朝之伟人。如伯夷圣之清，如孟轲勇于义。用能任天子耳目之寄，于以寿皇家气脉之传。恭惟某官步趍圣贤，冠佩道德。旁蹊捷径，不求少室之山；绝岸孤峰，坐阅瞿唐之浪。顾环辙之久矣，终览辉而下之。簪笔乌台，伏蒲骑省。上不为危言而骇听，下不为矫节以沽名。惟致辨于君子小人之间，而防微于宦官女子之际。外邪不入，元气自充。以培社稷无疆之休，以兆国家中兴之象。深缔邃严之眷，进颛雄剧之权。堂堂不挠为儒宗，谋猷惟旧；行行且止避御史，风采又新。然而一论列关吾道之盛衰，一建明系斯民之休戚。时虽无阙，事或可言。士夫怀寡廉鲜耻之风，将帅乏趍事赴功之志，战守之规摹靡定，赏罚之纲纪未张，斜封尚费于调停，横歛更多于朘剥。惟正人用则国势重于黄钟九鼎，惟公道行则人心安于泰山四维。此皆前日之已言，抑亦于今之最急。愿申谹议，迄济丕平。当令文靖之警君复闻于世，毋使清献之论事专美于前。狂斐一鸣，陨越万坐。

昔人序本草，尝有言曰：「医者意也」。盖谓医为人之司命，必致其意，能精微蕴奥，而极乎非常之妙，则天下之疾，无不可治者矣。况医之道有神圣工巧之殊，药之性有君臣佐使之别。人之受病，则寒热燥湿，强弱盛衰，千变万态，不可言既。苟非精其意而通其妙，乌能己人之疾，以医自名，而流芳于千载也耶！天悯黎庶，挺生名医，代不乏人，盖项背相望也。然孰能编类对属，载之方策，而便于人之见闻耶？松庵周君，清雅好事，退公多暇，博览古今，予每爱重之。一日倾盖款语，出示一书，蒐罗甚富，上自三皇，迄于钜宋，其间名医用药，愈疾起死，凡得二百事，著为一百联，姓氏枚举，韵语珠连，目之曰《历代名医蒙求》。予三复读之，喜其用心之善，而有益于人世，使医家者流见是书也，莫不尽心竭虑，思无愧于古人，而初学之士能熟览是书，徐味其言，慕想其人而深求其意，骎骎造乎神圣工巧之域，岂曰小补之哉！嘉定庚辰四月既望，钱塘苏霖序。