《书》曰：「德惟善政」。富哉言乎！夫政不根于德，则为贪、为苛、为迫切、为委靡、生民奚赖焉？近之为政者，德之不修，□掠美邀誉，作为德政歌，以耀人耳目，实不称名，徒自取笑。彼为是者，抑何陋耶！我判府经略安抚焕章赵郎中不假外美，不沽虚誉，践修有实德，故克施有实政，皆自学问中来，盖亲传朱文公、黄勉斋之心法者也。端平更化，一洗贪俗（以下缺二十三字。），班，寡廉鲜耻，剥床及肤，抑又甚焉。思得贤帅，流福一（以下缺十二字。）公下车之初，□诚□开□□问民间之疾苦，询官政之得失，山涯海角，事无巨细（以下缺二十字。），先生之祠，以崇正学，优录前贤之后以示风教，知乡民（以下缺二十五字。）之民，饮食之閒，咸被公之赐，铅华□循习（以下缺二十四字。）之民，冤抑之情，□公而伸。□□□□□明（以下缺二十二字。）《大学《、》中庸》二书□公（以下缺四十二字。）之严，俨若秋霜烈日（以下缺三十二字。），公□广东叛□为厉，侵迫贺疆，邦人（以下缺二十七字。）据城，逐守帅，□无功。公奉命征讨，不逾月而（以下缺二十三字。）行旅愿出于其涂，□闾阎粒食之艰，□□一蠲（以下缺十六字。），或□□□□□□自相扑灭，以德化怀来盗贼。至若海寇□□□□□□□辟岩洞，以与民同乐，山川为之改观；造□桥，以壮丽藩府，城郭为之增辉。蒐练军实，行伍整肃，大兴工役，毫釐弗扰。时和岁丰，家给人足，盗贼不作，灾害不生。是皆为政以德，百度具举，此其大略也。□宾父老不远千里来桂府，一日谂于祥发曰：「吾邦之人，比遭前守之虐，俱不聊生。今兹获遂生理，大帅赵公之赐也。请识之，归镵于石，以示不忘，且为后来贪毒者戒」。未几桂诸父老复谂于祥发曰：「赵公以实德布实政，所至皆有实惠。宰馀杭，倅常德，守荆门，持夔子、湖右节，剖江西宜春符，部民迄今德之。每言及公，必以手加额。向耳接于所闻，今身亲其所赐。宾民尚知上戴公德，我等被惠尤渥，并望纪实，以垂不朽」。祥发辞以「公务实不务名者也，岂乐为是哉」，父老又曰：「公之德识于人心者，固自不可泯，而识于坚珉者，抑亦不可缺。无其事则为诞，有其实不为谀。虽大书特书，不以为过」。其请益坚。其辞弗获，敬为编录，未必不以是获戾于公也。夫任察者不能欺，任刑者不敢欺，任德者不忍欺。公之政，其纯任德矣。公之德，发为善政矣。睹甘棠而思召伯，后之摩挲斯石者，其能忘公之德乎？公讳师恕，寓居长乐。时端平丙申蒲节前十日，后学桂林乡贡进士秦祥发百拜纪实并书。东嘉贡士方□题盖。宾阳父老陈庚、李用、周德、黄大亨、林时等立石于宾之天庆观。桂父老秦滋、蒋元贵、唐士全、徐□志、叶宗成、胡子富、叶仲明、刘九思、陆信、杨仲卿、陈聚、陈㢸等磨崖镌碑于栖霞洞。