吾少无人间意，故自不求闻达，而仕历三代，官成两朝，如我资名，或蒙赠谥，自公体耳。气绝即以幅巾就葬，每存俭率。比见轜车过精，非吾志也。士安束以蘧蒢，王孙裸入后地，虽是匹夫之节，取于人情未允。今使棺足周身，圹足容棺，旐书爵里，无曰不然，旒表命数，差可停息，直僦轜床，装之以𫂈，以常所乘者为魂车，他无所用（《南史·孙谦传》。）。

臣闻曾子孝于其亲而沈乎水，介生忠于其主而焚于火，何则？仁也不必可依，信也不必可恃。昔者墨翟议云梯于荆台之下，宋人逐之；夷叔为卫军隐难于晋，公子殪之；李牧北逝强胡之旗，南拒全秦之卒，赵王不图其功，赐以利剑；陈蕃白首固义，忘生事主，汉灵不明其忠，卒被刑戮。彼数子者，皆身栖青云之上，而困于泥尘之里，诚以危行不容于衰世，孤立聚尤于众人，加谗谄蛆蛊其中，谤隙蜂飞而至故也。臣闻浸润之行，骨肉离绝，疑似一至，君臣易心，此中山所以歔欷奏乐，孟博所以慷慨囊头者也。臣每惟故举将宋建平王之祸，悲彻骨髓，气凝霜霰。今璇鼎启运，人神改物，生罪尚宥，死冤必申。臣诚不忍王之负谤而不雪，故敢明言其理。

臣闻孝悌为志者，不以犯上，曾子不逆薪而爨，知其不为暴也；秦仁获麑，知其可为傅也。臣闻王之事献太妃也。朝夕不违养，甘苦不见色。帐下进珍馔，太妃未食，王投箸辍饭。太妃起居有不安，王旁行蓬发。臣闻求忠臣者于孝子之门，安有孝如王而不忠者乎？其可明一也。

当泰始、元徽中，王公贵人无谒景宁陵者，王独抗情而行，不以趋时舍义，出镇入朝，必俛拜陵所。王尚不弃先君，岂背今君乎？其可明二也。

王博闻而容众，与谏而爱士，与人言呴呴若有伤。闻人之善，誉而进之，见人之恶，掩而诲之。李蔚之，蓬庐之寒素也，王枉驾而讯之；何季穆等，宣简王之旧也。王提挈以升之，王虚己以厚天下之士，尚不欲伤一人之心，何乃亲戚图相菹脍乎？其可明三也。

臣昔以法曹参军，奉讯于听朝之末。王每断狱，降声辞，和颜色，以待士女之讼。时见夏伯以童子缧絷，王怆然改貌，用不加刑。徐州尝岁饥，王散秩粟俸帛，以继民之乏。蠲理冤疑，咸息繇务，所在皆有爱于民。臣闻善人，国之纪也。安有仁于民庶，而虐其宗国者乎？其可明四也。

王脩身洁行，言无近杂，内去声酌之娱，外无田弋之好。每所临践，不加穿筑，直卫不繁，第宅无改。荆州高斋，刻楹柏构，王废而不处。昔朝廷欲赐王东陵甲第，又辞而不当。两宫所遗珍玩，尘于笥箧。无他嬖私，不耽内宠，姬嫱数人，皆诏令所赐。王身食不逾一肉，器用瓦素，时有献镂玉器，王顾谓何昌寓曰：「我持此安所用哉」？乃谢而反之。王恭己蹈义若此。其可明五也。

王之在荆州也，时献太妃初薨，宋明帝新弃天下。京畿诸王，又相继非命，王乃征入为太常，楚下人士并劝勿下，王谓：「为臣而距先皇之命，不忠；为子不奉亲之窀穸，不孝」。于是弃西州之重，而匍伏北阙。王若志欲倔强，便应高枕江汉，何为屈折而受制于人乎？其可明六也。

王名高海内，义重太山，耆幼怀仁，士庶慕德。故从昏者忌明，同枉者毁正，搦弦为钩，张一作百，行坐咳嚏，皆生风尘。会王季符负罪流谤，事会谗人之心，权丑相扇，鸱枭奋翼。王虽遘悯离凶，而诚分弥款，散情中孚，挥斥满素。虞玩之衔使归旋，世子入质京邑，续解徐州，请身东第，后求会稽，降阶外抚。虞玩、殷焕实为诠译，诚心殷勤，备留圣听。王若侜张跋扈，何事若斯？其可明七也。

自是以后，日同殊论，苍梧之衰德既彰，群小之奸慝弥广，下盈其毒，上不可依。时长王并见诛锄，公卿如蹈虎尾，众人翕翕，莫不注仰于王。厢阁诸人，同谋异志，王心不从利，忠不背本，执周天锡而斩之，以距王宜与等，遣司马孙谦归款朝廷。王若欲拟非觊，宁当如此乎？其可明八也。

又是年五月以后，道路皆谓阮佃夫等欲潜图宫禁，因兵北袭，而黄回、高道庆等傅构其事，武人奖乱，更相恐胁。至六月而京师征赋车徒，将讲众北垒，都鄙疑骇，佥言衅作。垣祗祖因民情嚣荡，扬声北奔，绐辞惑众，穷乱极祸。会州人自都还，说：「掖门已闭，殊不知台中安不」？王既素籍异论，谓为信然，收率疲弱，志在投散，冰炭在怀，但恐迟后。何图兵以顺出，翻为逆动乎？夫往来之人，喧哗幻惑，皆出辇毂，非从徐州起也。且台以六月晦夜无何呼北兵已至，皆登陴抽刃，而朱方七月朔犹缓带从容，其晚闻京都变乱，始乃鸠兵简甲耳，王岂先造祸哉！其可明九也。

王闻京室有难，坐不安，食不甘，言及太后，未尝不交巾掩泣。又临危之际，抚槛而叹曰：「吾恐三才于斯绝矣」。兹岂不诚在本朝，以天下为忧乎。自非深忠远概，孰能身灭之不恤，独眷眷国家安危哉？其可明十也。

夫王起兵之日，止在匡救昏难，放殛奸盗，非它故也。请较言之。当时君臣之道，治乱云何？杨运长、阮佃夫，为有罪耶？无罪耶？若其无罪，何故为戮？若其有罪，讨之何辜？王岂不知君亲之无将乎？顾以救火之家，岂遑先白丈人，非不恭也。徒以运属陵丧，智力无所用之，蹉跌倾覆，此乃时也，岂谓反乎？果然今日王亡，明日宋亡，王何负于社稷，何愧于天下哉！

臣闻武王克商，未及下车，而封王子之墓，汉高定天下，过大梁，蹑燕、代，脩信陵之祀，存望诸之裔；晋世受命，亦追王凌之冤，而诏其孙为郎。夫比干，殷辛之罪人也；无忌，魏之疑臣也；乐毅，燕之逃将也；彦云；齐之贼而晋害也。适逢圣明之君，革运创制，昭功诚，荡嫌怨，清议以天下之善也。或殊世而相明，故四贤咸济其令问，三后驰光于万叶，君子荣其辉，小人服其义。今陛下尊英雄之高轨，振逸世之奇声，何至仍衰世之异议，以掩贤人之名哉。若王之中外不明，终始慆德，臣惧方今之人，不复为善矣。且世之兴衰，何代无有，今齐苗裔万世之后，其能无污隆乎。苟前良可废，何以劝后之能者。伏愿上同周、汉、西晋之如彼，下为来胤垂范之如此。傥能隆明诏，笺枉道，使往王得洗谤议，拯冥魂，赐以王礼反葬，则民之从义，犹若回风之卷草也。臣闻鹳鸣皋垤，则降阴吐雨；腾蛇耸跃，而沈云郁冥。但伤臣言轻落毛，身如横芥，神高听邈，终焉莫省，直欲内不负心，庶将来知王之意耳（《宋书·建平王宏传》）。

光禄大夫孙谦，清慎有闻，白首不怠，高年旧齿，宜加优秩，可给亲信二十人，并给扶（《梁书·孙谦传》）。

刺鼻不知嚏，蹋高不知嗔，齿齿作步数，持此得胜人（《梁书·孙谦传》）。

毛颖者。中山人也。其先明视。佐禹治东方土。养万物有功。因封于卯地。死为十二神。尝曰。吾子孙神明之后。不可与物同。当吐而生。已而果然。明视八世孙𩆊。世传当殷时居中山。得神仙之术。能匿光使物。窃姮娥骑蟾蜍入月。其后代遂隐不仕云。居东郭者曰㕙。狡而善走。与韩卢争能。卢不及。卢怒与宋鹊谋而杀之。醢其家。秦始皇时。蒙将军恬南伐楚。次中山。将大猎以惧楚。召左右庶长与军尉。以连山筮之。得天与人文之兆。筮者贺曰。今日之获。不角不牙。衣褐之徒。阙口而长须。八窍而趺居。独取其髦。牍是资。天下其同书。秦其遂兼诸侯乎。遂猎。围毛氏之族。拔其豪。载颖而归。献俘于章台宫。聚其族而加束缚焉。秦皇帝使恬赐之汤沐。而封诸管城。号曰管城子。日见亲宠任事。颖为人强记而便敏。自结绳之代。以及秦事。无不纂录。阴阳卜筮占相医方族氏山经地志字书图画九流百家天人之书。及至浮图老子外国之说。皆所详悉。又通于当代之务。官府簿书。市井货钱注记。惟上所使。自秦皇帝及太子扶苏胡亥丞相斯中车府令高。下及国人。无不爱重。又善随人意。正直邪曲巧拙。一随其人。虽见废弃。终默不泄。惟不喜武士。然见请亦时往。累拜中书令。与上益狎。上尝呼为中书君。上亲决事。以衡石自程。虽宫人不得立左右。独颖与执烛者常侍。上休方罢。颖与绛人陈元宏农陶泓及会稽褚先生友善相推致。其出处必偕。上召颖。三人者不待诏辄俱往。上未尝怪焉。后因进见。上将有任使。拂拭之。因免冠谢。上见其发秃。又所摹画不能称上意。上嘻笑曰。中书君老而秃。不任吾用。吾尝谓君中书。君今不中书耶。对曰。臣所谓尽心者也。因不复召。归封邑。终于管城。其子孙甚多。散处中国夷狄。皆冒管城。惟居中山者。能继父祖业。太史公曰。毛氏有两族。其一姬姓。文王之子。封于毛。所谓鲁卫毛聃者也。战国时有毛公毛遂。独中山之族。不知其本所出。子孙最为蕃昌。春秋之成。见绝于孔子。而非其罪。及蒙将军拔中山之豪。始皇封诸管城。世遂有名。而姬姓之毛无闻。颖始以俘见。卒见任使。秦之灭诸侯。颖与有功。赏不酬劳。以老见疏。秦真少恩哉。

县令之设，其本在乎教化，听讼决狱，盖其次也，给敛期会簿书，一切又其次也。古者以年行选民，置为乡官，所以佐令教化也。乡官出入闾巷，朝夕与民从事，与其家人无殊，故能知其伪，察其疾苦也。汉高祖入关，天下犹未定也，已置乡官矣。如洛阳董公，壶关、湖城三老，此辈论议皆有益于人之天下，何况区区一县乎？其后，贤有道者处之甚众，如爰延辈，教化之风皆其身之所自出，其益可知也。后世乡官虽存，而名实与古异矣。县令者，孤立于上，而下无所辅。又其官劳事剧，竭尽一身之敏，而日力不给，则教化者固其有所不迨也。将欲教之，必先养之。使夫农者安于农，商贾者安于其商贾，是所谓养也。知夫农本，而不知夫商贾者市井之本，则小民何依焉？故或依于农，或依于工，或依于商贾行旅。各得其所依，则各得其所养，然后教化可行，刑罚可省，患盗者可以息盗也。然不虞之戒，不可不戒。盖民之所恃而为安危者，城郭也。若夫篱堑不施，关键不设，戎事不讲，武备不修，岂可以言几乎？习于其故而已矣。则令之方略威信，其所蓄积而设施者，不可以无素也。虞翊之于朝歌，贺齐之于会稽，即其人也。则县令者不可不重处之者，不可不思，不可不勉也。句容者，因山为名，以其山形句曲而自容也。取其容不取其曲，斯为正人矣。正人者，天下之福也，而况至于一县者乎。容者非自容也，所以容物也。所恶夫自容者，为其患得患失之也。安有患得患失而弗为弗正者邪？安有弗正而弗阿弗随、弗残弗害者邪？则正而容民者，真县令之事也。前代县令治行名迹见于吏民者，晋之刘超、宋之孙谦、齐之周洽之辈是也。景德中，我外父太常博士王公实绍厥后。其后相绍而处者，盖有人焉。越至于今，有慎大夫者，所居不茍，故取前人名氏列于厅事之壁，意者近乎史也。览其名氏，问诸父老，必有叹息而后言者，遗爱可知也。诸君子不泯矣，来者勉之。慎大夫，端人也，严而能怒。昔者彭泽令陶公遣一力给其子，戒之曰：「此亦人子也，宜善待之」。嗟乎！如陶公之用心，肯有暴人之亲、虐人之子、营己之利者乎？如此则上不负于朝廷，下不负于赤子，孽不积于其身，殃不遗乎其子孙。知利其身而不知恤其子孙者，岂不哀哉！故因大夫之恕而及乎陶公之恕焉也。

常山县北郭门之外，延缘山麓，仅五六里许，跨溪以石为梁，北下数步，有浮图氏之居，邑人号曰石佛寺。访其所从来，云后唐中有贩牛客夜宿溪岸，闻铙钹钟鼓之音。及旦，讯诸父老，此地得无佛僧庵寮处近邪，皆曰无之。次夕，是客复寓旧止，观沙洲上中夜光燄腾起，立表以识之，率同辈穿土丈馀，得石佛像如泗洲。洗濯置路傍，瞻礼而去。后贾牛获息倍称，旋过其地，葺茅设饭供以报。自后邑里祷病即痊，乞男女辄应。至晋天福七年夏大旱，祈雨有感，县具状闻州，州上于朝，符下，许建祠宇，额为泗洲院。即山䂮石，造堂殿，请僧住持，从尔显化一方，祈求响应矣。邑士贤良王公介，少日读书寺中，每旦诣石像前祈延母寿，仍乞嗣息。继生四子，兄弟皆以儒学为时闻人，其叔、季仍登巍科，致身侍从，贤良公官为祠部员外郎，累赠少师。得非尽诚香火，灵应所佑邪？进士徐清臣每念寺宇隘陋，不能安众，与主僧维良议迁宽敞之所。邑令徐君力赞成之，然患无五百弓之基。会三衢乡璩君承奉之子进士国华云，家有谠溪之北，沙汀延袤，两溪围绕，地势平正，敢献以建佛宇。政和辛卯卜新迁祠，维良复念石像重甚，人力不胜举。夜梦石像告，以坐石破作两片，去之可也。次日视之，其石果裂，遂弃坐，十夫不力而举行矣。宣和甲辰，知县事、朝奉郎郭元祈雨乞嗣屡应，施俸钱建殿。继而奉议郎方翱邀慧觉总持大师清秀住持，修筑精备，植立功坚。绍兴甲子年洪水暴疾，飘荡一空，特存大殿。寄居贰卿魏公、郎中靳公率众布金，凡讲诵之堂，偃息之室，伊蒲之爨，启闭之户，东西夹庑，焕然一新，壮丽而高明矣。进士孙谦亨独施财驾桥以通往来，岁时士庶游行，有请于石佛僧者，为利不细。昔唐朝大彻禅师飞锡至洞山明果寺，遗锡溪下，以石函贮之。后有高僧月道者，于九峰翠岩舍身，信士万馀众咸集。道者自高峰跳下，神物护持，略无所伤。道者云，大众共證，岂无异事？募三百馀力发大石得函，启函获锡杖，授小师有端，戒令秘藏，勿轻付受。诸方竞求，不可得，端一日忽召前住持僧怀智遗之。会郭宰建殿，因为石像法具。大彻师得非泗洲后身乎？其符契如此。院当饶、歙往来支径，而为开化县大道，行旅冲冲不绝。今住持清秀应接不倦，得士庶之誉，而戒律甚严，远近信向。石佛之居，异时当成方广大刹矣。余尝过其居，爱其洁雅。一日造门，以记为请，因铨次之。

平江水乡，蚊蚋坌集。予方穷居，日以为苦，因裒腹笥，得蚊事廿有七。古圣贤无一言之褒，是为可诛也，作《诛蚊赋》。其词曰：

惟朱明之肇序兮，迨白藏之纪时。火流金而方炽，露漱玉而易晞。眷羲和之自东，起咸池（日所出处。）而徂西。迈崦嵫（日所入山也，见《离骚》。）以顿辔，归蒙汜（日所宿处也，见《选》杂体诗。）而匿晖。旋群阴之绰绰，袭夜气之索索。爰有黍民（《古今注》号蚊蚋为「黍民」。），出于庐霍。呼朋引俦，讶雷车之殷殷（聚蚊成雷，见前书。）；填空蔽野，疑云阵之漠漠（梅圣俞诗云。）。利觜踰麦芒之纤，狭翅过春冰之薄。其赋形而至眇，其为害而甚博。非泰山之能负（《荀子》：虻负山。），讵九牛之可搏（《汉书》：搏牛之虻。）？较尔力以何施，念尔欲而甚约。饮不过于满腹，性无餍而肆蠚。若乃皓魄之亭亭，万木之欣欣，悼永昼之执热，徙绿荫以怡情。遽见侵而稍稍，复轻飏以营营（白鸟营营，见下注。）。念炎熇之未去，曾须臾而靡宁。伺人于燕息，则东家之梦何缘而见姬旦；嬲人于尊俎，则《鹿鸣》之燕何由而娱嘉宾（宋子京有蚊蚋嬲人之句。）？以是而肆毒于人，何名乎仁？载引其类，载鼓其翅，但知进而忘退，不顾害而贪利。葬仙鼠之腹而莫追莫悔，投秋虫之网而自捐自弃（《古今注》以蝙蝠为仙鼠，罗隐赋谓蜘蛛为秋虫。）。冲郁攸而致燔，望银缸而还坠。以此而速祸于己，孰名乎智？仁既不足以强名，智又不足以自蔽，徒肆情以饕餮，竞鼓吻而唼噬。宜先哲之永叹，谓通夕而不寐（老子曰：「蚊虻噆肤，则通夕不寐。」见《庄子》。）。慨蠢蒙其何识，亦炎凉而绝义。故有荪壁琰㮰，椒房璇题。疏寮豁其文绮，绣甍焕其陆离。围鲛绡以云障，焚椒兰而雾迷。乃戢翼以远遁，纵含毒而莫施。以贵嫔之被宠而不噆不螫（《南史·孔贵妃传》。），畏长逊之当路而莫近莫窥（《南史》孙长逊本传。）。其或柴扉槿居，蓬室桑枢，方亲闱之定省，政黉堂之卷舒，或漂流于羁旅，或促迫于郊墟。乃引利喙以竞进，共逞贪心而自腴。致晋室孝子独尝以身（《晋书》展勤云云。），而高邮贞女莫全其躯（高邮有露箸小娘子庙。）。嗟乎蚊乎！贵者要者既屏息以远止，贫者贱者又穷欲而纷如。顾余躬而何较，念尔虐其有馀。其间别种，禀性尤酷，实尖其嘴，实斑其腹，实细其身，实丰其毒。感变化于天工，载惆怅于羽族。仙禽远害必翔于九皋，神鸟览辉乃集于王谷。传信之雁目断而莫至，报喜之鹊日聆而不足。此固旷然而难见，尔乃颓然而难逐。可怜尔之轻而翾，不耻人之厌且辱也。盖尝究厥谱系，考于典籍，实蚩尤之馀孽，始涿鹿之诛殛。仅存肤血之遗馀，致兹种类之蕃息（见《幽冥录》。）。或别派于腐坏，或聚族于幽湿。惟可夜游，鲜从门入。骤致身于云台而羽翼翾翾（《鹖冠子》：「云台之高，蚊蚋适以翾翾。），遽逞威于河内而人马籍籍（《古今注》：河内有人尝见黍米许大人马满地，取火烧之，皆化蚊蚋飞去。）。但类非于华胄，实尽衔于毒螫。宜见憎于世俗，夫岂间于今昔！惟小日之昏昏，卧柏寝而挹挹。念白鸟之阻饥，褰翠幮而听入（见《金楼子》。）。曾丑类之莫去，宜竖刁之僭逼。此鉴既明，汝恶既极，将不复汝容而搏之，特吾一振手之力尔。固又将驱空中之蛂，挫汝之精（空中有物，其名为蛂，），闻蚊虻之声则挫其精。僇江东之鷏，而不复孕汝之形（《尔雅》：江东呼鷏为蚊母，此鸟吐蚊，因以名。）。举所谓蚋者而族烹于秦镬（秦谓蚋。），取所谓蚊者而筑观于楚廷（楚谓蚊。）。永灭蚩尤之裔，庶使天下之为人臣者得以安其君；大慰勤猛之志，又使天下之为人子者得以宁其亲。不复使无用之物、无穷之毒存于世，此《诛蚊赋》之所以名也。

「冬至子时阳已生，道随阳长物将萌。星辰赐告铭心骨，谨用宽章奉至平」。右诗二十八言，《斋诚密记》四字。庆历初，庞庄敏公为龙图阁直学士，经略鄜延。尝冬至祀家庙，公方斋居，梦天星贯而成文，曰庞某后十年作相，当以仁佐天下。公为是诗以志之，缄题其上，亦曰《至夕密记》。皇祐三年，公自西府入总百揆，发缄视诗，若符契然。某旧闻其事于荐绅间，以为非梦而见也，或者以其近怪而不语耶！其后访公之曾孙谦孺于吴兴，始获拜公之手字，而缄题之迹犹在，𢥠然叹曰，有是哉！恭惟昭陵在位四十有二载，庙号曰仁，天下归仁焉。虽圣人之性，出于自然，亦当时辅相之助也。然自乾兴以迄嘉祐，所相凡二十三人，而天特以仁付公何哉？公之未相也，夏人猘西方，公筑十一城以捍要害，而元昊请命。其既相也，智高畔岭南，公独以师付大将不为疑贰，而夷獠授首。及将老而归也，犹复经营屈野之西，以为疆埸之备。二十年间，未尝一日忘兵，宜与夫仁不相似，然盖好仁则恶不仁。而孟子曰，为天下得人谓之仁。方天下升平，寇夷小侮，不震以威则不仁之患不去。而公之于仁也，荐一司马温公于朝，元祐之政，至今赖之。昔臧文仲废关下贤，孔子以为不仁，公之仁不既大矣乎？为之赞曰：

宋襄公不禽二毛，兵败于泓，见讥《春秋》。齐管敬仲作内政以寄军令，九合诸侯，君子与之。两汉以还，道术不明，君柔臣偷，以仁为名。惟予庄敏公用之则行，能宽而威，匪杀而生，戎服治军，遂臣夏羌。寇攘于鬼方，制胜于庙堂。德或未绥，报国以仁。子孙百年，赖其典型。盖天非啬于仁，而人不胜其任。公之成功，天诏之矣，嘒彼小星，不显其文。岂惟仁宗，社稷之臣。士之趣仁，宜公是式，喣喣苟安，仁之贼耶！

文忠公年谱不一，惟桐川薛齐谊、庐陵孙谦益、曾三异三家为详。虽用旧例每岁列其著述，考文列之先后，然篇章不容尽载，次序宁免疑混？如公曾孙建世以告敕宣劄为编年，尚多差互，况馀人乎？今参稽众谱，旁采史籍，而取正于公之文。凡《居士集》、《外集》各于目录题所撰岁月而阙其不可知者，奏议表章之类则随篇注之，定为文集一百五十三卷。《居士集》五十卷，公所定也，故寘于首，《外集》二十五卷次之，《易童子问》三卷、《（《诗本义》别行于世。）外制集》三卷、《内制集》八卷、表奏书启四六集七卷、奏议十八卷、杂著述十九卷、《集古录跋尾》十卷又次之，书简十卷终焉。考公行状，惟阙《归荣集》一卷，往往散在外集，更俟博求。别有附录五卷，纪公德业。此谱专叙出处，词简而事粗备，览者当自得之。庆元二年二月十五日。

元裒六一书，阙《归荣集》一卷，考他集间有致仕后杂著数篇，遂以其类分寘《外集》中。今得六一当时自编此卷，其数正同，乃知所分不可易也。今以元篇列于总目之后，毫发无遗恨矣。嘉泰四年中秋续题。

《欧阳文忠公集》自汴京、江、浙、闽、蜀皆有之。前辈尝言公作文揭之壁间，朝夕改定。今观手写《秋声赋》凡数本，刘原父手帖亦至再三，而用字往往不同，故别本尤多。后世传录既广，又或以意轻改，殆至讹谬不可读。庐陵所刊抑又甚焉，卷帖丛脞，略无统纪，私窃病之，久欲订正，而患寡陋未能也。会郡人孙谦益老于儒学，刻意斯文，承直郎丁朝佐博览群书，尤长考證，于是遍搜旧本，旁采先贤文集，与乡贡进士曾三异等互加编校。起绍熙辛亥春，迄庆元丙辰夏，成一百五十三卷，别为附录五卷，可缮写模印。惟《居士集》经公决择，篇目素定，而参校众本，有增损其辞至百字者，有移易后章为前章者，皆已附注其下。如《正统论》、《吉州学记》、《泷冈阡表》，又迥然不同，则收寘《外集》。自馀去取因革，粗有据依，或不必存而存之，各为之说列于卷末，以释后人之惑。第首尾浩博，随得随刻，岁月差互，标注牴牾，所不能免，其视旧本则有间矣。既已补乡邦之阙，亦使学者据旧鉴新，思公所以增损移易，则虽与公生不同时，殆将如升堂避席，亲承指授，或因是稍悟为文之法，此区区本意也。六月己巳，前进士周某谨书。

君讳饬，字国华，萧氏。世居庐陵之横溪。曾祖吉，祖琇玠，皆隐德不仕。父僩，字伯宽，博闻强记，为崇、观三舍名贡士。国华生九岁而孤，母朱日诵《柏舟》之诗以自誓。是时兵乱未敉，强宗内逼，豪氓外陵，殆无以安其居。母羹藜饭糗，教育国华兄弟三人，耨以诗书，耘以师友。国华幼而颖异，长而温冲，方颐广颡，重厚寡言。事母至孝，友兄弟以义，有愉色，无间言。宵尔诵弦，昼尔干蛊，术业有闻，士林称焉。岁在隆兴甲申冬，国华改葬伯宽，而雨雪兼旬。国华忧之，前一夕斋沐祷于庭曰：「天其或者假某半日之霁，得奉窀穸，不然请以死报」。诘朝昒爽，云物开除，日光穿漏，得以襄事，咸唶国华之孝感云。淳熙十年，岁大饥，郡守赵侯方讲荒政，国华兄弟首请于郡，愿身先之。凡活饥民三百馀人，侯甚谊之。年三十馀丧室，师玉阳子非华元之戒，乃于所居之偏别筑一堂，揭以仁寿，幅巾藜杖，徜徉其间，棐几明窗，炉香独坐，尽翻佛老之书而呻之。中夜夙兴，终始无倦者五十馀年。一日嫡孙谦侍国华于堂上，国华曰：「居，吾语汝。吾子孙森然矣，吾年八十有二，将何之？汝其大吾门乎」！谦掖国华以归，沐浴而逝，实绍熙二年八月十有七日也。国华处己以敬，待人以诚，乡人有争不诣官府，就折衷焉。乐善好施，岁饥则倒廪活人，丰则舆梁甓路，非求利益也。子男三人：揆、振、拱。揆好学，善谈论，振、拱以乾道间输粟助振贷，官奏之朝，补将仕郎。乡先生广西主管罗巨济器重之，言于部使者，檄振以邕州上幕，檄拱以封州遂溪尉。揆、振皆前卒。女一人，适周侃。孙男八人：谦、枢、权、谔、谟、机、纪，皆强学。女五人：适陈作砺、华孚荣、刘灿、胡埙、刘千载。曾孙男六人，女三人，皆幼。拱与谦、枢将以绍熙四年七月十有三日丙子，葬国华于高泽乡余陂之原，国华所预卜也。拱介予弟万遇以国华之行实来请铭，铭曰：

岵兮斯徂，屺兮嫠居，呱兮其孤。横溪之萧，众睨厥巢，雨风摇摇。予手予劬，予口予书，其妥岿如。既培其根，孰韡其芬，彼茁者兰。

公讳灏，字商卿。其先晋公子食采俞豆亭，以为氏。典午永嘉中，歙人纵为征西大将军。干叶扶疏，或显或微。唐末昱有迹于朝。昱生稠，自江南宦吴越，为睦州刺史。中奉，刺史五世孙也。世居杭为著姓，太中娶于吴兴之乌程，因徙家焉。公幼敏悟，吐辞辄不凡。既冠，挹浙漕举，材名郁起，大家贵公子竞延致为师。登绍熙癸丑乙科，授吴县尉。秩满，辟户部犒赏武康酒库，以格知宁国府宣城县。未上，辟知盱眙军招信县，逾年改辟镇江都统司主管机宜文字。嘉定初元，充淮东安抚司参议官。二年，知临安府城南左厢公事。未上，监行在都进奏院，兼添差淮东安抚司参议官。三年，知安丰军。六年，知常德府。七年，提举湖北常平茶盐，寻主管冲佑观。十二年，辟淮东安抚司参议官，不就，主管崇禧观，提举千秋鸿禧观。宝庆二年，引年致其事。先是，随军策应，守禦暴露，屡特褒转，积阶至中大夫，爵钱塘县开国男，食邑三百户，赐紫金鱼袋。东朝大庆，尊礼高年，以孙晦封太中大夫。初任警捕筦榷，职守外无一辞自鬻，当路爱其廉而文，交推挽不遗力。试邑极边，谓攻守以人心为本，首发刍粟振穷乏，家妪摩之，甚得民和。王师骤起趋泗，随军转运使仓卒无措，约公共议。公言：「敝邑已备夫马、千囊米以俟」。使者大喜，薄暮促行，迟明悉办，因叹服曰：「非公几败事」。招抚司调兵，道出招信境，二河深广，非浮梁莫济。辰巳间檄，至申欲渡，具材有素，先期而集。邑阻敌境仅一水，北界数千人拿舟坌至，邑人大恐。公谓彼饥民欲就食耳，亦安知非尝试我者，使谕之曰：「汝等皆中原遗黎，慕义而来，然须申明上司方敢受，可令徒长至邑议之」。已而桀黠者十辈来，劳之肴醑，潜遣戍兵驱其徒出境，歘惊疑溃去。十辈者返岸，亡其众，踉蹡而逃。自是知邑有备，莫敢窥。宣抚丘公崇闻其静定有谋，檄使禀议，一见大器赏，所陈数策即施行。留幕下数月，闻虏且南寇，以盱眙毕守再遇孤立，命摄倅助之。还未数日，虏果袭淮阴，围山阳，毕被旨策应解围甚亟。公谓：「将军去此，虏必引兵压吾境，不去，如方命何」？毕决计启行，挽公与俱，屯于云山。谍报日急，公料虏必深入窥采石，请回军守石梁河以遏其锋。骑𡏖涨天，人情汹汹，戎服行伍中，意气激壮如平时。毕每笑语公：「吾不料书生亦有此胆也」。时毕威名暴振，招抚深忌之，多掣肘。公走枢府，力陈利害，乃命毕节制两淮军马，亟回守六合。虏果分兵捣虚，不得入，相距逾月而遁。毕寻以都统兼知扬州，念非公无与共济国事，辟置机幕，进参谋议，边计郡政悉委之区处。救脱机于矢石之间，回震暴于砧斧之下，心平理明，军民悦服。留军中五阅岁，以亲老归省。胡海弄兵，复繇奏邸参幕议。公熟识淮人情伪，招纳荡平，计画居多。馀党有来降者，帅以久抗王师诛之。公谓此皆一时迫胁，非本心，元恶既殄，来者即良民也，极力救护，全活甚众，仍各给据使归农。帅怒其咈己，同列咸为危之，公曰：「死生命也，委顺而已」。卒欢好如初。朝廷以佐平淮寇有劳，擢守六安。陛辞，论严边备、清流品甚切。郡经兵烬，一意劳集，建治宇黉舍，葺军营，井井有端绪。未几，以太中忧去，边氓共惜之。守武陵，以简静称。随领庾节，取予中度，未数月引疾去，自是绝念荣进矣。丘公寿隽帅维扬，以公先世老宾客，欲罗致自助，掉头谢去，卜筑西湖之九里松。出门数百步，即买舟任所之，会意处竟日忘返。每举酒望孤山而酹曰：「湖山政为我辈设也」。如是者几二十年，湖旁居人以老仙目之。晚喜观释氏书。疾革，屏药饵弗御，索笔大书偈语而逝，绍定四年四月朔前三日也，享年八十有六。娶范氏，赠令人；继高氏，封硕人。二子：长逊，次修职郎、楚州录事参军丙，皆先卒。女三人，适进士倪良能、芮燮，秉义郎、前监嘉兴府赡军酒库沈吉甫。孙三人：晦，从事郎、监嘉兴府比较务；昕、㬇业进士。公遇郊，先任犹子而后孙，人推其义。性亮直不苟合，而接物必以情，待姻党有恩。退然若不胜衣，而精神充满，志气奋厉，不为死生祸福所移。其驱驰疆埸，出入莫府，料敌制胜多破的。开禧乙丑开边有萌芽，一唱万和，功在漏刻。张公岩位政府，密引公筹之。公为言轻脱寡谋之人若可喜不可信，燕人赵良嗣、平州张觉，往辙可鉴，力陈之。张公然其说，后悉验，识虑深远矣。文流出胸臆，摆落陈言，诗有晚唐风致，词妙处迫秦、晏。客或扣其旧作，辄太息言：「未第时，姜、潘诸故人相与泛苕霅，登垂虹，放浪烟波风露间，更倡递酬，以得句相夸。尚夜深被酒胆壮，拍手啸歌，鱼龙起舞。今无复此乐矣，尚何言哉」！侄孙松得公诗百篇，锓为《青松居士集》，馀蒐录未竟。诸孙将以其年十二月癸酉，葬公于钱塘县定山乡排山坞之原。某视公为乡执，谨叙其业履以告太史氏。