敕：朕以季秋吉亥，循复飨典，缵戎祖考，对越天地。告虔尽备物之志，委瑞有如山之崇。泛推曲恩，以泽庶位。王中庸等，或以材武膺器使，或以地胄参近侍，练更禁局之要，分制边部之冲，资有策谋，交著声绩。迨熙成之均渥，眷禦侮之有劳，进增使范之华，申加勋等之授。往钦庆施，滋勖忠图。

永康老人为予说：「今三司副使、工部郎中刘公随，祥符中为永康军判官。受职之三日，当躬谒诸祠，辄遗去吾先圣，且言先圣不在永康祀典，从来旧矣。公则首诣之，至其庙庭，既湫隘芜秽，复为邑人任惟翰从王中庸请射其祠内地，将作居舍。公亲移文，责其有司（楼店务也。）。文曰：『国家诞敷文治，钦奉圣师。曲阜旧堂，近岁亲临于诏跸；成均行礼，每年咸命于上公。一昨奉睿谟，别加徽号，是以申命列郡，祗肃严祠，洁牲牢玉帛之羞，制笾豆簠簋之器。当军庙貌虽设，堂皇且卑；顾兹庭筵，亦甚湫隘。将欲增修廊庑，敞辟荶闳，必使人序有伦，绘素无阙。俾游、夏之外，摄齐尽列于师门；服、郑之徒，配享咸尊于祀典。则有内通函丈之地，外连数仞之墙，当仲由鼓瑟之门，为封人请见之所。傥容占射，俾出课租，有伤善教之文，不便上丁之礼』。遂复夺其地，广其庙，高明显敞，使蜀人知有圣人。蜀人生西偏，不得天地中正之气，多信鬼巫妖诞之说。有灌口祠，其俗事之甚谨，春秋常祀，供设之盛，所用万计，则皆取编户人也。然官为之聚敛，盖公私受其利焉。民苦是役，过于急征暴赋。公曰：『聪明正直之谓神，彼果能神，则是既聪明且正直也。岂有聪明正直之神，椎剥万灵之肤血以为己奉哉？果不能神，又何祀焉』？遂止之。永康旧无井，赖而食之者，导江而已。冬则江水冻涸，人去永康城二十里，就有水而取资焉。其艰也如此，人以是饮食不时，或生疾多死，亦无以养马牛，畜鸡豕。城中茍火发，焚公帑，害储廪，假如焦丘灭都，何方得一勺水洒之？永康尤以此为患。公亦患之，默思所以导水利。有鱼凫山，俯永康城，山下出泉，进则困险，退则阂山，未知所适。公徒步登山，亲视之，周爰经始，睶得其术，遂导水入永康城。水于是足用，民于是不乏，愈汲愈生，取之无竭。傥鱼凫山朽，泉源绝，水之利当歇；不然，至于千万世而无穷休也。岷、沱与马骑江合，则成都与属郡十三县皆被害。时未相合者，寻尺之地尔，公独危之。于是谋防之。功未就，公遭逐去。公虽非罪逐去，曾不自理，犹以危成都与属郡十三县，于公家之事为不了。后絬成都，卒就其功，成都与属郡十三县遂无虞矣。永康西与蕃夷接，四海一统，夷夏相通，蕃人之趋永康市门，日千数人。道出西山，折盘峻极，上见青天，下临深渊，夷夏同苦之，则为开西山之路。一日砏珀险绝，削为砥路，往来行李，安如坦涂，夷夏同受其福。永康在国之西垂，既僻且陋，去朝廷声教远，其民不知有宪法律度能绳大奸酋猾，畏豪强兼并之家，如被制服奴使，夺其土疆，暴其妻妾，不敢与争，亦不知有理所。公到数月，威德大行，瞗宗不复凌弱暴怯。民或有跳出山谷中，敢直入衙门，趋厅前号魾哭枉者，自是豪人敛迹，民得所养。导江出一人死罪，入一人死罪，公收入狱，劾得其情。本路转运使李士衡庇导江令，为极力救之，公不许，卒正其罪。国家尝大酺，而永康屠羊豢豕之家尤苦其役，盖官以峻刑急责而强取其利。顷尝有输家既匮，无以供上，苛吏逼之，至鬻爱女以偿者。及是复酺，公先告屠人，出公帑钱平易之。是年屠人乐输。公初出帑中钱也，有司执之，以为不可。公斥去，独行，后朝廷亦不问。公来成都，是吏请于公，愿闻其说。公曰：『国家大计，布德泽、流恺乐于万民，反苦民以取充，非圣君之意也』。吏拜服而去（永康肉斤五十，向时官给二十五，公给五十，故人乐输。）。永康旧无城垒，岁配鹿角寨，吏缘为奸，民如被盗，且多火灾。公到，自署四围达于衢两畔暨仓廪营舍，悉使树杨，如栉比焉。树长枝叶相蔽，一以禦火，一以为寨，故永康至今赖之。寒食，所司科民具鞦韆，公科民斫官山木为之。一日，公出城，见双树俱高五六十尺，其枝干修直，甚可爱，公赏之。移时，徐有叟拜于树下，且曰：『此树年年遭人擢为鞦韆木，老夫则以数十缗赎之，计已输钱百馀缗矣，独今年获免』。公忤李士衡旨，诬以不练事，边人不安，遂去。公既去，本路转运使与提点刑狱相次按俗至永康，有蕃人数千人跳出市中，持马辔，不得行，且大呼曰：『我刘父何处去也！还我刘父则已』！慰勉之，方肯去。本路具以闻上，公始得洗。旧是，蕃人岁来永康市马，永康人辄欺之。公到，待之以信，复为开西山路，蕃人怀之」。老人语未既，泪随睫下。鲁国石介闻是说，起而舞曰：「夫严先师庙，尊圣人也；斥灌口祠，罢淫祀也；凿山通井，设防栏江，利万世也；去猾奸，勇也；绥鳏独，义也；辨枉狱，明也；拒豪势，强也；安屠人，息鞦韆，树杨开路，可谓公家之利，知无不为。噫！蕃人性犷悍难服，顽梗不化，公能怀之。公之道用于天下，则其效何如也！永康之政，老人之说，不敢坠。他日送于史官，请书《循吏传》首」。

右，臣伏见北虏近于界首添建城寨，及拘囚定州巡兵汤则，侵过银坊、冶谷地界等事。窃闻朝廷至今未有分明严切指挥，令边臣以理争辨。窃料朝廷之意，必谓争之恐有引惹之虞，此乃虑之过而计之失也。夫虏性贪狠，号为犬戎，欺弱畏彊，难示以怯。今杜之于早而力为拒绝，犹恐不能；若纵之不争而诱其来侵，乃是引惹。况西山道路，有三十馀处皆可行兵，其险要所扼，在于军城、银坊等路，为彼夺据而不争，则北寨、王柳等口，渐更来侵，岂能争矣？是则西山险要，尽为彼夺。一日使虏以大兵渡易水，由威虏之西平陆而来，以奇兵自飞狐出西山诸口而下，则我腹背受敌之患，不知何以禦之？此盖兵法必争之地也。且与人为邻敌，而自弃险要，任彼夺据而不争，虽使我弱彼彊，尚须勉彊。何况势钧力敌，又违誓约，而彼曲我直乎？臣谓朝廷所以然者，盖由未察虏中彊弱之形，而不得其情伪之实也。臣又见朝廷常有惧虏之色，而无忧虏之心。夫忧之与惧，名近而意殊。忧者，深思极虑而不敢暂忘；惧者，临事惶惑而莫知所措。今边防之事，措置多失其机者，惧虏之意过深也。若能察其彊弱之形，得其情伪之实，则今日之事诚不足惧，而将来之患深有可忧。奈何不忧其深可忧，而反惧其不足惧？且戎虏虽以战射为国，而耶律氏自幼承其父祖与中国通和之后，未尝躬战阵，遭勍敌，谋臣旧将，又皆老死，今其臣下如贯宁者，无三两人。宁才不及中人，已是彼之杰者，所以君臣计事，动多不臧。当初对梁适遣使河西，使与中国通好，及议和垂就，不能小忍以邀中国厚利，乃与元昊争夹山小族，遂至交兵，而累战累败，亡人失马，国内疮痍，诛敛山前，汉人怨怒。往时虏杀汉人者罚，汉人杀虏者死，近闻反此二法，欲悦汉人，汉人未能收其心，而虏人亦已怒矣。又闻今春女真、渤海之类，所在离叛攻劫，近才稍定。方且招辑败亡，修完器甲，内恐国中之复叛，外有西夏之为虞，心自怀疑，忧我乘虚而北袭。故于界上勉彊虚张，囚我巡兵，侵我地界。盖其实弱而示彊者，用兵之诡计。故臣谓茍能察其彊弱，知其情伪，则无不争之理，何必惧其不足惧哉！自国家困于西鄙用兵，常虑北戎合谋，乘隙而动。及见二虏相失而交攻，议者皆云中国之福。夫幸其相攻为我之福，则不幸使其解仇而复合，岂不为我祸乎？臣谓北虏昨所以败于元昊者，亦其久不用兵，骤战而逢勍敌耳。闻其自败衄以来，君臣恐惧，日夜谋议，通招丁口，柬募甲兵，处处开教阅之场，家家括粮马之数。以其天姿骁劲之俗，加以日夜训练之勤，则其彊难敌矣。今虏国虽未有人，然大抵为国者久无事则人难见，因用兵则将自出。使其交战既频，而谋臣猛将争能并出，则是夹山一败，警其四十年因循之弊，变骄心而为愤志，化堕卒而为劲兵，因屡战而得骁将。此乃北虏之福，非中国之福也。此臣所谓将来之患者也。然二虏势非久相攻者也，一二年间不能相并，则必复合。使北虏驱新励之彊兵，无西人之后害，而南向以窥河北，则又将来之患大者也。臣虽不知朝廷顾河北为如何，但于本路之事，以今年较去年，则亦可见。去年以前，河北官吏无大小，皆得举材而择能，急于用人如不及者，惟恐一事之失计故也。自今春已来，差除渐循旧弊，凡干敏之吏熟于北方事者，举留奏乞，百不一从。不惟使材臣能吏不劝而殆，亦足见朝廷不忧河北之事办否也。至如废缘边久任之制而徙刘贻孙，以王世文当冀州，李中吉当广信，王中庸当保州，刘忠顺当邢州，如此数人，于闲慢州军尚忧败政，况于边要之任乎？臣愚以朝廷不以北事为忧，则又怯惧如此；既曰惧矣，则于用人之际又若忽而不忧，此臣之所未谕也。臣闻虏人侵我冶谷，虽立寨屋三十馀间，然尚迟延，未敢便贮兵甲，更伺我意紧慢。若不及早燬拆而少缓纵之，使其以兵守之，则尤难争矣，此旦夕之间不可失也。至于汤则，亦闻囚而未敢杀，此亦不可不争。臣愿陛下但以将来之患为忧，不忘此事，用人之际，革去旧例而惟材是择，勿听小人之缪谋，勿于忠良而疑贰，使得上下毕力，庶几渐成禦备。至于目今小事，未销过自怯惧。夫事之利害，激切而言，则议者以为太过；言不激切，则听者或未动心。此自古以为难也。况未形之事，虽曰必然，而敢冀尽信乎？伏望陛下留意听纳，不以人废言，则庶竭愚瞽，少裨万一。谨具状奏闻。谨奏。

强有力焉则仕，疾不能而辞去，奚汝之裕于进退哉！然朕悯汝之任职未久，遽闻其告归，宜加优秩，以遂其颐养。可。