某靖康初待罪侍御史，言狂计拙，轻犯众愠，故任中书舍人日，当国者诬以伪官，责受副团，归州安置。其后以龙图阁学士守平江。言者以某尝建言王安石常平聚敛之法，落职宫观。平籴常平者，出于汉魏，非安石所建也。仕不知止，轻近刑祸。比守临安，遂陷不测。某闻命就道，省愆念咎，布衣蔬食，无所怨尤。每读书传，见昔人被谗得罪，死于刀锯鼎镬者，则欣然以得此生为幸。时有感寓，作诗自娱，无怨怼一词。旋蒙圣贷，归宿田里，虽子弟之有官者，追惩既往，不复求仕。寻遇郊沛，叙奉议郎，二十二年矣。自以宠禄过分，遂挻灾患，俸钱布绢，不曾支请；夏秋二税，先期输之。间遇郡守监司追索积欠，独无一金之负。有沙田数十顷，经界时，校吏受邻田之赂，增苗百馀石；邻田高下，一等改作陆田，不纳升斗。时胡思、徐林方以经界被罪，不敢陈诉。自永感后与孀㛐、舍弟同居四十年，儿侄男女十四人，所通婚姻，皆士大夫之贫者。交旧委作墓志、行状数十家，不受一金之馈。侍御尝守苏、常，家在京口，区区声迹，固已知闻。如使某果犯重谴，二纪之馀，阖门自屏，悔过自讼，宜在赦除；况属无辜，尽出狱吏承望风旨，以无为有。不于公得君行道之时，冀一言昭雪，则知他日之无及也。

臣窃谓陛下始初清明，万国归往，急先务者惟用人而已。风俗不厚，廉耻道丧，未有甚于斯时也。小人既无所守，则至于国破主迁，亦不以为意，稽首伪朝，自谓得计。盖缘平日习与性成，不复知义利之分耳。今王时雍等尽趋行在，意气扬扬，略无忌惮。臣闻京城士人籍籍，谓王时雍、徐秉哲、吴幵、莫俦、范琼、胡思、王绍、王及之、颜博文、余大均皆左右卖国，逼太上皇，取皇子，污辱六宫，捕系宗室，盗劫禁中之物，公取嫔御。都城无小无大，指此十人者为国贼，此天下之所不赦者也。张邦昌未有反正之心，虏骑甫退，此十人皆日夕缔交密谋，劝以久假；未肆赦间，又复督逼之。时雍奴事金贼，肆出诡计，辱君父以安己，亡社稷以要功。秉哲身为京尹，余大均为少尹，助贼为虐，分遣捉事人追捕宗族，急于寇贼，立赏召人告首，必欲搜罗竭尽而后已。有捉事人姓乔、姓胡、姓韩尤为残毒，至于拘挤王夫人于匮坊，锁闭如牢狱。捉事人无高下，金皆有钜万之富矣。幵、俦往来传金贼语言，迫胁城中士民，俾皆舍正从伪，邀请太上皇，不容少缓，言气轩骜，上皇至泣下。琼统兵众，不恤国难，弃君徇贼，无所不至。皇后及东宫将出，都城人号哭遮道，愿无出，琼斩数人以徇，趣车舆以趋虏寨。及之得罪渊圣，乃藉贼威以陵侮朝廷，不复知有赵氏。为虏人搜索宫嫔，而择其美者藏之私家。邦昌既僭号，胡思献赦文曰「无汤武之征诛，有尧舜之揖逊」。逊字直用濮安懿王讳。邦昌惶恐，以谓不可，思曰：「如今更理会甚濮安懿王」！颜博文则曰：「虽欲避尧之子，其如畏天之威。孟子曰『以小事大，畏天者也」』。盖谓陛下在外，教邦昌畏金贼而不推奉也。至王绍，则尤为悖逆，其言不可道。窃闻时雍、秉哲落职宫祠，既未足以正典刑，又不足以安反侧。使此曹手熟，则人主何以立国？天下亦失望解体矣。若不付之诏狱考治其罪，臣恐小人辨辞饰非，奸恶之状无以暴白于天下。伏望圣慈特降睿旨，将十人付狱鞫治，明正典刑。上以刷二圣危辱之耻，下以谢宗族驱虏之祸，永为万世臣子之戒。臣不胜忠愤。

访闻昨来京城围闭，王府主第宗室及戚里勋畹之家以至民庶根括金银等官周懿文、王及之、余大均、胡思、陈冲等，因缘为奸，隐匿财物万数，及聚敛歌乐，靡所不为。士大夫负国至此，难一例宽贷。可差殿中侍御史黎确、马伸就台根治，具案闻奏。

惠叔临安人，讳应侨，与余内同母；余仲女，其子阜妇也。君蚤敏悟绝人，读书日千言。场屋屡见头角，气盛心勇，风进帆驶。得前辈格言，题满屋壁，坐卧与对。伊洛诸老书，多隐括为歌诗，时时自讽咏。以苦志得奇疾，每发辄神游六虚，骖辔鸾鹄，与浮丘安期相后先。寤则索酒轰引，耳热浩歌，吸呼月露，以荡胸中之峥嵘，几豪矣。而操行纯白，与人交，无贵贱皆尽情。奉重闱，惟恐少撄其和，丧母过哀，悴以死，年止四十有五，吾党共惜之。余败官寄庐西廛，期与君周旋作暖热。至未几，君舍之去，可胜欷哉！葬有日，为赋哀辞，相柩繂，且以塞余内余女之悲。其词曰：

凡托形于溟涬兮，藐起灭于一沤。前乎名世之既往兮，后方来而未休。来者不我接兮，往者不我留。譬草木苟吾臭味兮，揽而祛以写忧。便儇嵚巇之纷前兮，岿斯人之好修。凝乎其觚而不坚兮，澹乎其靓而不浮。素忠信以为绚兮，粻诗书以为羞。索珊瑚于海若兮，采夜光于昆丘。默会心其跃如兮，独起舞而长讴。乐得朋而讲习兮，瓮未蛆其已篘。暖涧兮泉浏，凄巘兮云幽。松矫矫兮雪明，柳濯濯兮烟柔。君其兰亭、竹溪人物之俦耶，胡思𤭏神放而莫收！若士耸身八景之上兮，禦寇泠风而跨九州。排赫戏以超遥，挟鸿濛与夷犹。頫人寰而隘之，不翅蚁垤蜂牖、蠛蠓而蜉蝣也。径御母于少广之庭，谒帝于碧瑶之楼。世之寿者未必薰兮，夭者未必莸。蒹葭老于霜露兮，胡梧桐之不能秋！岂魂气聚散之靡常兮，听推还而斡流。抑百鬼常瞰乎高明兮，三彭甘心乎尔仇。不然万物芸芸各归其根兮，蹇彼苍尚奚尤！薄寒兮梅窝，嫩凉兮荷洲。伫立以望兮君不来，有酒不乐兮谓我何求！呜呼天乎，何夺吾良之亟兮，孰论心乎白头！

四圣远八卦微，邵传出程演辉。人苟欲无大过，必务知要于是经。岂无一言可以终身行兮，为入德之门屏。直待屏山之有人，默心契于俯仰。溯涪陵之渊源，抚伊洛之图象。胥讲究乎籍溪，复参订乎白水。指武夷而诛茅，坐一室兮息万虑。静观消长之理数，物不可以终剥。喜伏雷之欲动，验天地之生息。几善恶于阴阳，玆吉凶之所因。惟人不能无差失，吾恐遂之而不自新。纵违道之既远，犹可以收之桑榆。矧惟知过而速改，岂不能善迁而悔无。顾见机之最难，差毫釐兮谬千里。斯君子所为修身，必先穷物而诚意。知为善而去恶，湛渊静而无思。或心主之不一，霎放下于独知。便有闲念之抵隙，遂如麻而相续。嗟斯心是活物，善走作兮难把定。苟不早审于甚微，宁止乎胡思与乱想。时牛羊之不牧，际七情之欲逸。实迷涂其未远，觉一息之少忽。宜细省而密察，不参贰以三二。寔遏绝于未形，谅不远而伊迩。功虽入于如毛，操已本于简约。既复复而又复，遂至乎无复也。口无择兮身无择，信大善而吉也。苟或回澜于既倒，吾知事倍而功半。惟圣人纯亦不已，无所事于善反。谓颜氏为能不贰，其庶几乎日进。猗三字之蔽一部，非先生其孰认。蹇佩服而无斁，拟以符而笃信。平生学力尽在此，徒自体察而无传。有后生力行可畏，实我友之胤也。当执烛而坐隅，非阙党之童也。喜斯文之在玆，有是符吾谁与同。卒使不其业于后来，重指掌以善诱人。谓自龟山而豫章，逮延平而授受。虽嫡统之固然，亦是启后而有自。昭揭入道之次第，功岂下于三子。慨沧洲之辍响，独斯符兮万期。何后学买椟而还珠，侮圣贤之训辞。人告我以不善，又必之以且遂。怨耻辱之我至，是强酒而恶醉。尚不忌惮于明显，况毋自欺于隐微。惟不远而不可冀，曷又讳疾而忌医。噫区区于枝流，固衰世之非志。安暴弃而吝改，孰若一日之勇徙。言寡尤兮行寡悔，亦足以外制而内全。咨吾党之多士，盍书绅而周旋。勿谓过少而不复，少积山而滔天。勿谓已远而不复，远益远而禽兽。及成功而一涂，卒靡愆而无累。奉一符而惺惺，反三隅而自陈。私为之戒曰，复于口兮不若复子身。复于身兮不若复于心，无口过易。无身过难，无身过易。无心过难，贵乎不远。可矣追复当勉其难，不忽其易。