拜命枫宸，升华棘正。好生如舜，方惟刑之恤哉；选众举皋，则不仁者远矣。恭惟某官持心近厚，折狱惟良。自再转而为丞，益扬淑问；宜片言之寤主，茂进崇阶。某有幸为寮，未皇称庆，猥辱鸣谦之赐，聊申叙复之私。

拜命明庭，司刑赞府。一麾出守，所至如破竹然；再转为丞，此行若登仙矣。恭惟某官机神明浚，识度端凝。治己治人，洞知周、孔之情思；读书读律，又欲尧、舜其君民。遍仪棘寺之华，几致草扉之鞠。郡符既合，边琐多惊。甫清远障之风尘，旋奉殊庭之香火。帝念师旅饥馑之后，折民惟刑；人思贤明慈惠之师，命汝作士。肆扬芝检，参贰李官。昔张蕴古之直声，由兹论赏；虽狄梁公之相业，自此升阶。欲识远图，请观近比。某与闻犴狱，似是马曹。具严天威，望尽心于阅实；颇哀老子，或袖手以蒙成。少迟九迁，当不一贺。

律中黄钟，日运躔于斗北；香凝画戟，云纪瑞于江东。肇对刚辰，宜裒蕃祉。恭惟某官器资冰洁，德政川流。盘仙李之根，岂假葭莩之援；憩甘棠之荫，茂腾桑麦之歌。来复之爻既占，视履之祥可考。某滥班朝缀，莫履贺絇。问微阳之回未回，谁汲无波之井；知太守之乐其乐，剩朌有脚之春。

敕具官某：我神宗定官制，李寺卿一、少卿二，分左右听刑狱。今圜土空虚，治狱虽非宿其业可也，四方奏谳，萃于断刑，业可不宿乎？尔悃愊近厚，容气俨肃，习于舜士师、周司寇之典，而以恻怛行之。五为理官，三为宪曹，其业宿矣。爰命尔以亚卿断天下之刑。宥过无大，刑故无小，能知此意则可以明于刑之中。率乂于民，棐彝念之哉！可。

古者门关、道路、庐馆、舟梁修除以时，非以为观美也，所以通国野、敬宾旅、恤老幼、迁有无，亦财成辅相之一端云尔。是故辰角见而雨毕则除道，天根见而水涸则成梁。梁也者，造舟为之，如秦、汉以后所谓浮桥，而其时未有桥之名也。驷晨觌则修囷仓以备穑事，水昏正则植板干以兴土功。且穑事、土功，有国之重事也，而梁与道实先之。盖道之不除已非善政，而梁不夙戒则厉深济盈，涉者滋病焉。昔人之觇陈、议郑，固不越是，虽近世亦有以驿传、桥道观人者，殆不可以末务忽之也。邵水自龙山出，径邵陵城东，广馀三十丈。先是比舟为梁，以济不通，而赋之邵阳、新化二邑。水惟无溢，溢辄坏。庆元间，郡守黄夏、通守李正通将伐石为矼，又以不便舟行而辍。嘉定六年，李侯直柄欲自为浮梁，不以赋之二邑，属役于浮屠师宝。宝乃请叠石为七顿而架梁其上，顿之形椭方，不与水矶，其势可久。然役广费钜，经始维艰，于是发少府斥币不足，则吏捐奉、民输财以佐之。赵侯崇度、许侯成之嗣修不怠。岁久未就，宝亦引去，至赵侯善淇然后七顿皆集，而其一犹以里人忠训郎萧芾之力为之，若架梁之费则又夥，未有以继也。李侯大谦之至，节缩浮蠹，靡废不举，乃市材他邦，庸工梓而卒成之，司理参军汪之干实受役，要浮屠应珂、智莹、德厚参比其力。曾未半载而板庋石甃，崇丽坚致，横空卧波，秋毫不以病民。侯曰是维龙潜重镇，今郡谯重建，府号更新，而是役适成，不可无以识之，乃命之曰「跃龙桥」，而移书了翁，俾记其事。维侯淳熙天官侍郎之冢孙，天官尝以衡阳莫职两治邵狱，有德是邦。后七十有七年而侯来为守，顾瞻遗茇，益祗厥绍，凡以济人利物，力所逮为，无敢不竭，予无所措其词也。虽然，尝考诸《周官》而有感焉。道路之脩职于司险，庐馆之备具于遗人，固也。而自国及野，达道路，守涂地，叙舟车，则秋官之属分掌之。其有不由道而横行宵征，不由梁而川游径踰，皆为之厉其禁，乃若不相类然。盖自大司寇至乡遂县士，凡典狱听讼，前导驱辟，莫不以通屈塞、伸幽枉为事，岂序官之意固以是为类乎？然而道路桥梁人所共由，至近而易察也，士有抑而不达，民有郁而不伸，四境之内有茀而不治，使为守于斯者又以类而致思焉，庸非职分之所当然乎？又充类而思之，虽天下之有溺、匹夫匹妇之有不被泽者，又孰非吾分乎？顾今之为吏者不得久于其官，予惧来者之或不皆然也，敢申是义以谷无穷云。