诗库
为桓玄作民谣诗二首 其一 魏晋 · 竺昙林
押阳韵
《宋书》曰：司马元显时民谣诗。此诗云襄阳道人竺昙林所作。多所道行于世。孟顗释之曰：十一口者。玄字象也。木亘。桓也。桓氏当悉走入关洛。故云浩浩乡也。金刀。刘也。倡义诸公多姓刘。娓娓。美盛貌也。
当有十一口，当为兵所伤。
木亘当北度，走入浩浩乡（○《宋书》五行志。）。
示友 南宋 · 陆游
七言律诗 押东韵 创作地点：浙江省绍兴市越城区
黄卷青灯自幼童，长年颇亦有新功。
尚嘲孟顗迟成佛，那计辛毗不作公。
学问更当穷广大，友朋谁与共磨砻。
诸君果未捐衰老，鄙语人当致一通。
杪秋阅稼二首 其一 明末清初 · 沈德符
七言律诗 押东韵 出处：槜李诗系卷十八
孤学违时路每穷，敢因智叟笑愚公。
生天孟顗元难佛，早世终军未免童。
老去计应依马磨，寒来辞又祝牛宫。
农场新涤渔庵旧，匡坐斜阳说岁功。
慧因寺 清 · 弘历
七言绝句 押文韵 出处：御制诗三集卷十九
金粟如来是慧云，迥超缘觉与声闻。
犹嫌灵运为饶舌，孟顗精勤底足云。
东山屐 清 · 洪亮吉
东山屐，屐不释，屐不释，作山贼。
西堂梦，梦莫论，梦莫论，思王孙。
君才苦多实苦少，别梦盈盈满春草。
君心苦杂迹苦幽，探奇累累山灵愁。
山灵愁，向天诉，桃墟村中夜相捕。
君须成佛骨未仙，生天乃落孟顗前（谢灵运既徙广州欲要合乡里小儿于三江口篡取为秦郡将宋齐所发于桃墟邮获七人灵运遂坐诛灵运将刑舍须作维摩诘像孟顗事佛精恳灵运素轻之日卿生天当在灵运前成佛当在灵运后）。
赠杨荔裳即寄酬令兄蓉裳 其一 清 · 黄景仁
七言律诗 押删韵 出处：两当轩集卷第十二
五载游君伯仲间，相逢笑我鬓先斑。
且倾燕市飘零酒，坐看边墙紫翠山。
彦重珠光辉日下，茂沿竹韵振江关。
思兄有句吟春草，我欲相随梦别颜。
挽谭先生遵鲁 现当代 · 成惕轩
对联
慧心共灵运生天，剩万纸流芬，钓鳌海上传高躅；
挚语过衡山与妇，想九原遗恨，归雁江南阙报书。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】先生雅善词翰，违难来台，而夫人不幸陷居故里，故联中有衡山与妇之言，衡山盖其县籍也。
谭元征，字遵鲁，湖南衡山人。民国元老，著名书法家、诗人、作家。湖南达材政法学校毕业。30年代任辰溪县县长，并曾任湖南师范大学国文教授，有诗名，承南社余绪。台湾诗坛社员，1949年随好友于右任去台湾，著有《东烟山房诗抄》。与溥儒有私交。曾为张西厢《闲话诗钟》属序。与张镜微、马绍文二先生共称「诗坛三老」。
成氏有诗《题恬庐遗稿，稿为谭遵鲁手写》。谭元征有赠成氏词《藏山阁题咏 望海潮》。
慧心共灵运生天：《宋书》卷六十七《谢灵运列传》太守孟顗事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓顗曰：“得道应须慧业文人，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。”顗深恨此言。
高躅：指卓越的成就，杰作。
挚语过衡山与妇：指何逊《为衡山候与妇书》。此处切其家乡。
归雁…阙报书：唐·高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》诗：“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。” 衡阳市有回雁峰，是南岳衡山72峰中的第一峰。古代北雁南飞，至此歇翅停回栖息于此，比喻音信不通。此处切其家乡。
阙：古代用作“缺”字。空缺。
词翰：犹言词章。
违难：避难。
笺：
1.题恬庐遗稿，稿为谭遵鲁手写：
禊饮曾飞去日觞，黄垆回首怅琴亡，清诗洗毛三伐，断简摩挲泪几行，已是题襟非汉上，可堪闻笛更山阳，竟陵墨妙徵风义，写入瑶笺字亦香。
2. 民国王蕴章自题联：
成佛肯居灵运后；
学书直到永和前。
谭元征，字遵鲁，湖南衡山人。民国元老，著名书法家、诗人、作家。湖南达材政法学校毕业。30年代任辰溪县县长，并曾任湖南师范大学国文教授，有诗名，承南社余绪。台湾诗坛社员，1949年随好友于右任去台湾，著有《东烟山房诗抄》。与溥儒有私交。曾为张西厢《闲话诗钟》属序。与张镜微、马绍文二先生共称「诗坛三老」。
成氏有诗《题恬庐遗稿，稿为谭遵鲁手写》。谭元征有赠成氏词《藏山阁题咏 望海潮》。
慧心共灵运生天：《宋书》卷六十七《谢灵运列传》太守孟顗事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓顗曰：“得道应须慧业文人，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。”顗深恨此言。
高躅：指卓越的成就，杰作。
挚语过衡山与妇：指何逊《为衡山候与妇书》。此处切其家乡。
归雁…阙报书：唐·高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》诗：“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。” 衡阳市有回雁峰，是南岳衡山72峰中的第一峰。古代北雁南飞，至此歇翅停回栖息于此，比喻音信不通。此处切其家乡。
阙：古代用作“缺”字。空缺。
词翰：犹言词章。
违难：避难。
笺：
1.题恬庐遗稿，稿为谭遵鲁手写：
禊饮曾飞去日觞，黄垆回首怅琴亡，清诗洗毛三伐，断简摩挲泪几行，已是题襟非汉上，可堪闻笛更山阳，竟陵墨妙徵风义，写入瑶笺字亦香。
2. 民国王蕴章自题联：
成佛肯居灵运后；
学书直到永和前。