乃者权臣陵纵，兆乱基祸，故吉阳令张约之。抗疏矢言，至诚慷慨，遂事屈群丑，殒命遐疆，志节不申，感焉兼至。昔关老奏书，见纪汉策，阎纂献规，荷荣晋代。考其忠概，参迹前踪，宜加旌显，式扬义烈。可赠以一郡，赐钱十万，布百匹（《宋书·庐陵王义真传》）。

云收野迥兮目极千里。空净川长兮纤埃不起。视河外之离宫。信寰中之特美。飞重楼之沓秀。缭长垣而层阯。详巨制与宏模。固一君而万祀。扼秦晋之襟带。据山河之表里。谅神功之所营。匪灵光之能拟。邈矣轇轕。岌乎崚嶒。对华山之赑屃。挟重关之股肱。文物著明。则可久可大。制度丰敞。则不骞不崩。来苏之咏已作。观风之道斯宏。远树摇晴。挂长虹而欲饮。祥烟不散。俟吾君之复登。宫阙多奇。栾栌謺施。倚万楹以磊砢。洞千门而陆离。玲珑玉树。则遍澄霁色。连骞绣槛。则却映斜曦。设璇题以曜殿。黏赪壤以文陴。度之以几筵。则有典有则。约之以轨物。则不高不卑。当今取实去华。匪俭匪奢。撙节三代。光宅四遐。豫顺以游。御六龙而戾止。声明自溢。奄九有而为家。且夫书称梓材。易称大壮。自昔栋宇之作。未有兹宫之状。夫长者仁寿之宗符。春者发生之所向。伊嘉名之可伟。乃动植之攸尚。客有学古之流。乃含毫而一望。

函谷天险。宏农邦镇。南据二虢。北荒三晋。洞开一轨。壁立千仞。径荐双合。梯苔孤峻。世浊先封。道康后顺。远秦塞。近崤陵。幽泉脉脉。断峰棱棱。增陴雾杳。聚堠烟凝。高卑异级。坻崿相承。靡届靡究。不骞不崩。实堤防之枢辖。为造化之缄縢。齐之以权衡。危不可得。约之以符玺。信而有徵。昏主既废。圣人以兴。慎终于始。欲罢不能。观夫憧憧往来。骖驻成雾。据于石东西十里。临其深前后咫步。建瓴百二之国。扼喉三七之路。幅员既长。城小而固。恃元化之阴骘。望彝伦之攸序。于是敕用传。禁弃繻。商君本魏之公子。柱史乃周之臣符。知结草之可守。故习坎以无虞。原夫阻河称深。因山为卫。背宇宙之冲。连阡陌之势。万方纳款。百工献艺。四旁磔攘。诸侯之政典。一丸成功。陪臣之邪说。直指天符。变稊荑之末。横分地维。弛旂旒之赘。聿修纲纪。以遏丑戾。或悬门而不发。殊勇夫之重闭。怀德维宁。将镇其细。既皇汉之辟国。实扃鐍于新安。固之胡易。舍之则难。复襟带于故道。徒赪壤而未乾。善孟子之禁暴。恶臧孙之谬官。存古训以是式。庶斯文之不刊。

干城绝。长城列。秦民竭。秦君灭。呜呼悲夫。可得而说。原夫恣无道。戮无辜。帝语其眹。亡秦者胡。不可知也。疑是匈奴。于是先蒙恬。次扶苏。帅兵伍。役刑徒。千里万里。雨骤而云趋。入胡之乡。却胡之王。北胡之党。削胡之疆。然后自于洮至于辽。江汉汤汤。将池焉而共浚。太山巍巍。将城焉而共高。欲限华夷。决安危。一世万世。有中原而称大帝。想其初也。辟遐荒。穷下土。极九泉而深。望九霄而树。千夫力殚。目不暇睹。有力如虎。亦不暇努。咫尺之间。或什而伍。离娄瞠瞠。亦不暇数。人气氲氲。成一方之云。洒汗潇潇。成半空之雨。驾肩而趋。踵步而履。纷纷嚣嚣。如日中之市。国不得而宁。役不得而停。伊朝继夕。自昏达明。时若炎风炽烈。川原尽竭。枯肌外焚。内火中竭。是民咿咿。忧秦未拔。至若苦雪初霁。阴风雨霜。冻髭折鬓。冰寒夜肠。是民惶惶。忧秦未亡。民之既酷。载僵载仆。饥兮不粟。寒兮不服。病不暇休。虮不暇沐。基人之骸。压人之肉。少者不遑。老者不复。秦民呜呜。向城而哭。边云夜明。列云铧也。白日昼黑。扬尘沙也。筑之登登。约之阁阁。远而听也。如长空散雹。蛰蛰而征。沓沓而营。远而望也。如大江流萍。其呼号也。怒风匉訇。其鞭朴也。血流纵横。地祇业业。终朝忽詟。星辰悠悠。畏相其接。而况于夷狄。而况于臣妾。其运输也。巷无居人。田无稼民。牛首濈濈。大车辚辚。轮不暇徙。蹄不暇奔。其伤财也。极民之赋。虐民之赂。糊口而供。赤立而赴。饿殍塞路。亦不我顾。其民呶呶。面天而诉。将以宏其基。恢其堵。尽韩齐之土。固其壁。崇其饰。竭亿兆之力。太华方城。乃一拳之石。既而岌嶪峥嵘。向秦而横。如山之成。如云之平。缭绕无际。亘如长鲸。竖亥汲汲。步不可及。掩映天汉。势不可算。邱陵峨峨。不及其半。影人沙碛。势侵西域。残阳不来。未昏而夕。其坚如金。其峻如林。崇高不可以目辨。远大不可以数寻。鸟飞不前。其归翩翩。云不得施。其阴绵绵。风不得驰。其声喧喧。下视关塞。蜗牛蝉联。回顾宫阙。状如微烟。胡人骈连。望之巍然。如登青天。如临深渊。不敢久视。凫趋而旋。嗟乎。城即高大。民惟艰难。闻之者攘臂而切齿。睹之者涕泣而长叹。夫如是。刑不得不暴。政不得不烦。国不得不乱。民不得不残。谓其城可以固宗社。谓其暴可以定人寰。奈何敌不在远。忧不在胡。城未毕也。而秦已无。殊不知弃秦者身。寇秦者臣。丧秦者嗣。敌秦者民。而怒秦者鬼神。此可忧也。而秦弗忧。徒欲竭生民。垒胡尘。万里而涂炭。十年而苦辛。然且丧其民。亡厥身。非城也。去仁义。积土石。非城也。是曰祸之门。是曰灭之根。安得而为防。安得而称长。呜呼。谓险之可恃。城之可保。则右彭蠡。左洞庭。不为尧之征。面伊阙。背羊肠。不为汤之亡。是以处尧之宫。行尧之风。虽无是城也。不可得而乱。不可得而攻。用秦之威。布秦之非。虽有是城也。如藩垣之微。如阃阈之卑。无以防其患。捍其师。不然者。秦无得而殃。城无得而荒。本以为禦。而反以为亡者哉。

信惟去伪之道，约乃未孚之名。既外尽于末节，俾中含于至诚。化自不言，表圣人之执契；众将来助，非君子之屡盟。原其至治有开，群生在御，五教既备，百志中处。乃谓信者本也，本立则道化可行；约者末也，末成则伪端益著。故我悉荡偷薄，专求明恕。同底于道，讵屑屑于至期；不戒以孚，岂孜孜于豫虑。何则？信出于我，感物而能宣；约徇于彼，致疑而易愆。在显猷而祗若，胡约请以纷然？得不远取诸物，仰观乎天？万汇生成，本宜符于气候；三辰盈昃，孰邀会于经躔？薰然太和，纳以纯嘏。盖明亮而格物，匪誓言而接下。武有不期之伐，功乃告成；蒲称胥命之辞，违之盖寡。勿谓信之小，行而永孚；勿谓约之至，久而必渝。譬夫道之深，反见其不器；德之盛，乃谓之若愚。理自吾有，诈将尔无。明允克敦，令未行而已应；笃诚斯至，祥不召而先符。亦犹神无言而四时行，海不争而群流聚。况夫君唱臣和，圣作物睹。由衷之教郁兴，久要之文何取？郑交质而无益，足验离心；周作誓而始疑，终乖禦侮。曷若化行輗軏，功被豚鱼？俾大猷之广矣，宁宿诺以依于。发乎身而加乎民，克昭上德；推其心而置其腹，讵载盟书？宜乎大礼攸称，明君卒度。体天地之覆焘，总邦家之兴作。茍允执以存诚，亦何劳而用约。

先王盖有法，服古者谓之深衣。惟圣贤之被体，为文武以图徽。中规矩而应权衡，饰身以礼；可摈相而治军旅，助德而威。尝闻服不妄成，义有所主。或专用于朝聘，或止临于仕伍。独此深衣，创从先古。约之以法，毋被土而毋见肤；服也在人，可以文而可为武。自天子之贵，及庶人之卑，所纯则异，随时以为。实善衣之亚者，俟兼材而副之。应六二爻，得正义直方之节；行三千礼，尽干戈揖让之仪。其布十有五升，其裳十有二幅。用之燕飨燕飨协，用之师田师田肃。念养老之虞氏，昔尝在躬；非学道之仲尼，孰能称服？大抵衮衣非不华也，不得施于武；黼裘非不功也，不足用于文。兼尔适用，比其不群。既可次于六服，又是率于三军。设五法者圣人，昭然有制；持二柄于天下，衣以成勋。则知宾主交其信诚，师旅奋其刚果。将者尚其右，相者处其左。则必服有制度，然后人无懈惰。兼高下短长之法，义各有归；参会同征伐之间，施无不可。故曰足以锻濯，服而邃深。可秉威而章化，能安志以平心。亦犹委貌者田猎之冠，燕臣亦用；鷩冕为飨射之服，祭事其任。后之人文不足以经邦，武不足以卫社，盛服虽被，成能盖寡。噫！得无愧于深衣？不贤而识其小者。

余令乌江之明年，职闲讼稀，得以文史自娱，于是询考境内遗迹，将欲验古事，察风俗。恨其兵火之馀，故老灰灭，无复在者，而前人遗迹往往化为榛莽狐狸之区矣。独项王亭去古寝远，于邑为近，余每登眺焉。一日携客至其上，读唐李德裕所为赋，序楚、汉兴亡基乎应天顺人与不则然矣。而余尝谓三代以后，盖有不仁而得天下者。若夫魏、晋之兴，皆假唐虞称禅代，大率怀奸饰诈，篡窃取之，其实逼夺。下至刘裕、萧道成之流，如蹈一律，覆宗灭祀，延及无辜，可为流涕。若杨坚、朱温直盗贼尔，固不足道也，岂非所谓不仁而得天下者哉！夫项王之起年二十四，不阶尺寸，自奋丘陇，二年而平秦霸天下，废立王侯，政由一己。虽所为有异于高祖，然以曹操、司马懿而视，王真伟人也。余又览观山川，想追骑云集，王以短兵接战，英勇不衰，谢亭长、顾吕马童之时，其视死生为何如？雄烈之气凛凛而在，邑人庙祀，至于今不怠者，岂以王之亡秦兴汉之功大，而得失自我，不为奸诈篡窃，真磊落大丈夫也哉！故余作赋以辨之。大抵君子论人或责以备，或推以恕，非苟然者，余岂敢与卫公异也。其辞曰：

括苍龚相暇日与客登项王之亭，顾览遗迹，喟然叹曰：「呜呼盛哉！二世之末，天下思叛，胜、广一呼，云起从乱。当是时也，燕、齐、赵、魏，莫不立王。梁起会稽，亦从民望。得孙心于民间，为人牧羊，立而奉之，鼓行城阳。虽再破于秦军，而秦军尚强，梁既死于定陶，王怨秦而必亡。章邯引而渡河，赵旦莫以乞降，彼陈馀之拥兵，亦逡巡而莫敢当。王乃震怒眦裂，力排宋义，晨朝诛之，莫不詟悸。毁舍釜以湛船，示三军之死志。果破秦军而杀苏角，绝甬道而虏王离，呼声震天而动地，山陵日月为之蔽亏。诸侯人人惴恐，膝行辕门而莫敢仰视，章邯举军以降焉，诸侯将以兵而从之。入关不留，衣锦东归，裂地主约而王将相，天下利柄，惟我所持。何其盛也哉！及齐、赵先畔，汉以兵东，转战荥阳，陷死摧锋。汉虽屡北，谋无不同。迨垓下之围方急，始悟楚人之多从，于是慷慨悲歌，溃围南出，临江不渡，留骓报德，又何惫也」！客曰：「子知楚汉之得失乎？不在于兵而在于得人，不在于强弱而在于得民心之浅深。当其屠咸阳、杀子婴、火宫室、坑秦兵，杀义帝于郴阳，专主约之不平。汉皆反是，约三章而去苛法，拒牛酒而恐费民，封府库谕郡邑而不私其财，期在于变秦。况萧、张佐其谋，韩、彭将其军，无素书之弗用，推赤心而示人。此楚汉之得失也，曾何盛惫之足言哉」！龚子曰：「子知其一，未知其二。古今成败得失是非，其间纷纷，盖不容喙，略请较之。其败者未必皆非，其成者未必无可议也。嗟夫，项王卓伟之才、英烈之气，使膺天命而有成，乃蹉跌而至此。若曹操之与司马懿，以鬼蜮之雄，资盗贼之智，尚负且乘而窃神器，皆数传而后已，或百年而遂毙。方戕伏后而尸曹爽，抑可见其无君子意，其为得失又安足计。以石勒之胡雏，犹逐鹿于当世，不忍效夫数子夺孤寡之非义。呜呼噫嘻，得则为王，失则为虏。由魏、晋以观之，王虽亡兮何负？此顾吕马童而谢亭长，死生固亦不惧矣；彼分香而饮粥，又何王之可伍也」。客遂缄默，相视动魄。一客在旁，莞然独笑，曰：「二子辩则辩矣，然未达夫理也。楚、汉、魏、晋，茫茫千载，是非得失，今皆安在哉！徒存史牒，莫考真伪。自古及今，如我与子登斯亭而怅然，吊往昔以流涕，渔夫樵妇之所经行，野老祠官之所祭酹，亦已多矣，莫得而记也。今夫二子踟蹰睇视，不忍舍此，亦何异临川而叹逝也。子独不见夫青山白云、长江明月，耿耿长存，滔滔不绝，初无古今之异，治乱之别。是亦理之所在也」。于是引而酌，酌而醉，醉而能歌曰：山苍苍兮江汤汤，月盈亏兮云飞扬。是非得失兮两俱亡，颓然而卧兮适乎无何有之乡。

吴子客郴三年，属厌其山川，蜡屐东山，讼刘公之忠，击楫北湖，味韩子之穷，歌逝者之如斯，慨有感于予衷。有茅三间兮，一丘岿然。下丛薄之纷披兮，蓬颗飒其素颠。无翁仲之与居兮，况求螭首龟趺，大书而深镌！斨锸之莫谁何兮，羊牛上来，兔迒鹿疃，纷横从兮狐魅以为冢。父老为予流涕兮，呜呼楚王孙心之所藏，悲夫伤哉！屠秦之由楚兮，操之已蹙。城一举累百兮，士十万而骈戮。威猎其父兮，计縻其子。曾是弗置兮，必其国毙而宗覆。李连不祀兮，寿春为郡。冯力绝理兮，南公同愤。人莫如之何兮，托天报仇。始六千里之不支兮，终三尸而复之。吁嗟心兮，亲怀王孙。释芒屩而登至尊，羊孳息兮吾事足。骇无故兮果非福，冠猴伉戾兮又生一秦。主约之不得颛兮，吾乌用是空名？自我薶而我搰兮，有是哉北面而事人！不相容则垂舍兮，卒毙之胡不仁。亚父误我，何不留我岁时一上怀王之坟乎？伪哀以饰义兮，唯刘季亦少恩。借予以市天下兮，不少有以报余勋。夫独无昭屈景兮，诬绝我楚。顾未许攀夥涉以自比兮，名十家以户墓也。咄盆子兮人奴，知博塞乎群娱。谁信定其不蚩，正饭牛而牛臞。窘群剽之逋诛，卜之鬼而得符。反乎覆兮复初，终身饱乎市租。怅生世之不谐，藐之子兮弗如。惊飙兮凄凄，泫露兮泥泥。寒草眇兮如愁，夕景惨兮无晖。枭群啸兮猿孤啼，猩饥号兮鼯怒飞。粤鬼比而欺人，块羁鬼其畴依？鼓坎坎兮舞僛僛，谁家作社兮酒熟豚肥。生得志之几何时兮，殁千载而馀悲。呜呼噫嘻，间楚而兴者，将非秦、汉氏也邪？彼骊山之穴兮，视阿房以为丽。㸐乳以烛兮，潴澒成海水。牧羝作祟兮，祖龙为尽。骨随风无不之兮，矧长物夫含襚。五陵相直兮，昏不是创，气佳哉郁郁兮，谓予万代。靳环将以养尊兮，锢匣祇以召岁。痛僵胔之未免兮，嗟掊土其何计？呜呼噫嘻，嬴刘之盛彊，亦若是乎！是特何足悲咤而歔欷？有客兮羽衣，长吟兮微凄。予复来兮从谁，胡不学仙冢累累！噫，子非橘井之老仙乎？子且止，吾亦欲一言。短长百年兮，人谁者其长存？真使久生，所遇无故物兮，反可以深喟而永叹。生必有死要不免兮，惟富贵之难久而贫贱之易安也。

子胡子喟然叹曰：「文房四友，惟兹四子，卑之无甚高论，又何足与议！山之岧峣，以其能兴云雨也；园之平衍，以其能毓花卉也。云出于山而雨于园，所以滋本根而大丰美也。推而广之，则苏大旱，泽苍生，厥施斯普也。否则，山人之薪担，园丁之菜把，世不乏此辈，主人又何是之取也」？或曰：「不然。士之大节，非出则处。许由挂一瓢于树枝，犹嫌其为烦；苏秦佩六国之相印，尚奔波而不止。故穷居达行，人各有志。士最恶夫以恬退为占牌，以希进为行李。昔卢藏用隐南山，抱捷径之羞；周彦伦隐北山，负移文之愧。惟山园之美，人餍膏粱而不嗜。笑管窥之腐儒，希日涉之高侣，付功名于傥来，视富贵以无意，又岂肯使山园之丛讥而献箴、腾笑而窃议。故其创山园也，提壶而来，倒屐而去。击筑长歌，围棋短具。有客则谈，无客则睡。不佛亦不仙，不名亦不利。斯亦可谓蝉蜕人欲，超然无虑者也」。胡子曰：「若尔之言，高则高矣，然而不可以不仕而不学，宁学优而不仕。古之林居谷耕者，但不着脚于形势之途，未始不潜心于理义之趣。若但嗅蕊拈香，朝游暮戏，此禽鸟之所乐，蜂蝶之故志。人所以与天地并立为三者，果如是而已乎」？或曰：「如之何？愿闻其旨」。胡子曰：「万汇葳蕤，一理攸寓。所贵善学，在触其类。故观松萝而知夫妇之道，观棣华而知兄弟之谊。观向阳之葵而知所以为人臣，观南山之乔而知所以为人父。观葛藟而知睦亲族，观桑梓而知洽邻里。观伐木而知朋友之当亲，观葭莩而知亲戚之当比。观于竹而知坚刚之节，观于梅而知高孤之味。观兰茝而知幽閒之雅韵，观松柏而知炎凉之一致。观篱菊不飘而知逸约之得计，观萌蘖复生而知良心之当护。观采苓而知所以远谗谮，观伐檀而知所以去贪鄙。观芄兰而知所以锄骄矜，观木瓜而知所以隆报施。观梧槚樲棘而知贵贱去取之难，观蓬茅槐芷而知善恶渐染之易。观射干生于高山，而知植立贵于超人；观蒹葭老于白露，而知贫贱所以玉汝。观小草有远志，而知广狭在人所趋；观红杏与芙蓉，而知荣枯在时所遇。观于硕果而知造化之剥复，观于茅茹而知吾道之泰否。清洁则读濂溪《爱莲说》，取舍则读日休《桃花赋》。御下则读子厚《种树传》，好客则读乐天《养竹记》。至于乐意关禽，生香交树，是又可以观浩然之气。举凡山园之内，一草一木，一花一卉，皆吾讲学之机括，进脩之实地。显而日用常行之道，赜而尽性至命之事。一坐山园，而尽在于此。此《大学》所以有致知格物之章，夫子所以有『多识草木』之语。岂但吴歈蔡讴姑乐其繁华，浆酒臛肉徒悦其绮靡也哉！吾欲着游山之屐而登，抱灌园之瓮而至。朝拄笏而眺临，夕飞盖而迤逦。谅主人一见欣然，下榻倒屐，曰：『吾创山园，自以为得游息之策，子赋山园，乃示我以修藏之矩。向微子言，吾之志荒矣。君子之爱人以德，敬拜受赐，以终吾身，而传吾子』」。

当昔汉高之王巴蜀也。天命不定。人心未依。土地既恶。士卒思归。念大勋之难期。痛初约之已违。于是。丞相献策。王心载俞。安能郁郁。处此一隅。思得良将。与之共济。爰设坛场。斋戒具礼。谁其登之。无双国士。相见何晚。一言鱼水。回视天下。孰雌孰雄。传檄三秦。反旆而东。夏阳之木罂才渡。魏豹为之束手。潍阳之囊沙忽决。龙且为之授首。立赤帜于赵壁。邯郸以平。袭齐军于历下。临淄失守。干戈所指。莫不风靡。势成破竹。迎刃而已。遂能败楚兵于垓下。殪项羽于阴陵。海内之难既定。马上之业遂兴。乃知帝之所以得天下者。不在乎芒砀之云气。素灵之夜哭。所以善将将。而天授者。盖于此而可卜也。帝于儒者。溲溺慢骂。虽无辞色。略不假借。独于信也。筑坛以尊之。屈己以事之。解衣衣之。推食食之。此武涉蒯彻之说。终不得行。而带砺之盟。所由始也。虽然。蹑足之言。出于子房。伪游之计。本乎陈平。此固无足深怪。夫岂识王孙于平生者哉。至于钟室之谋。酂侯是成。则始之为知己者。终亦至于相倾。是则前之所以追之。未免为诈。而其所以荐之。适足为奇祸之萌也。呜呼。鸟尽弓藏。兔死狗烹。耻哙等之与伍。何自知之不明。实殃孽之自取。又何儿女子之足咎。信则然矣。汉亦多负。盖世之功。不遗噍类。此将坛之不能有终。而君臣之不能无愧也。而况匪熊之猎。后车之载。尚桓桓乎牧野。岂虚文之有在。判将相而为二。慨古道之不再。方今偃武修文。中外乂安。爰有一士。章甫其冠。仁义以为胄。诗书以为干。拔蝥弧以先登。庶无敌于词坛。

惟纳约之自牖兮，谏固贵于有几。苟托类而善导兮，可绳愆而格非。槩外技而警内兮，美若人之荩忠。爰取信于片言兮，俾君心以善充。顾方寸之至微兮，实万事之攸摄。斯艺能之发外兮，自存中而乃扩。傥内持之得正兮，孰少差于施画。知欲正乎笔迹，盍反观乎自饬。由秉用之粗精兮，心乃见其曲直。彼一艺之善治兮，犹自得之有术。矧人主之一心兮，寔万化之所自。苟操存之失正兮，讵美治之能致。胡彼昏之罔觉兮，曾莫求乎在迩。问徒发于所触兮，昧提此而准彼。懿先生之秉正兮，夙游心于书艺。奉讦谟而植内兮，因易晓而致诫。叩诚正之一端兮，寓深喻于正笔。此规箴之近切兮，彼感悟之斯速。爰自会于默思兮，庶就正而协中。嗟有始而无终兮，置格言于无用。祗贻诫于千亿兮，昭明鉴于人牧。重曰：谏贵有几，非几奚益。引喻之至，不强以入。我笔之正，自心之正。我心非正，笔斯不正。存内形外，呜呼不敬。

余观夫畜君之要道，乘善端而进规。谅天理之不泯，故启发之有时。玩易辞而有得，知纳约之要术。既蹇难兮坎险，又尊卑之位隔。欲驰骋而先后兮，恐灵修之莫余察。欲汎汎而随波兮，忍见君举之日忒。肆君子之柔克，岂暂忘乎格非。羌内积乎诚信，非外事乎多仪。彼众攻之日梏，纵斧斤于山木。然本善之性明，固四端之闯发。因所明而将顺，他人心乎余忖度。斯去蔽而进明，若焦釜之受沃。嘘灼火而奋焰，导源泉于始达。夫孰知不烦乎面折，乃有回天之力。药不至于瞑眩，亦克瘳乎厥疾。爰进结而入腹，异方圆之不周。致谋猷之必行，若君上之休休。取巽与而勇改，亦由扩其通明。苟能悦而不绎，岂揆余之中情。故进言之在身，实用言之在辟。乱曰：莫高者天，诚以格兮。莫严者君，善以迪兮。迪之伊何，自牖纳约。樽酒用缶，在乎质实。启昏犹易，况遇圣哲。我王御极，凡民犹作。盍归乎来，庶助涓滴。