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寄题登封揖仙亭 北宋 · 苏辙
押词韵第四部 创作地点：河南省许昌市
灵王太子本读书，纵谈谷洛参诸儒。
生来不见全盛初，老成遗训谁楷模。
心知渐失文武馀，萧然直入山中居。
山间吹笙凤凰呼，升天白日乘龙车。
周人聚观拜路隅，明月为佩云为裾。
归来千岁孰在无，赤松老彭自为徒。
上侍玉宸临九区，烜赫不类山泽癯。
依山作邑贤大夫，夜中焚香溯空虚。
我欲从之驾肩舆，秋风八月来徐徐。
楚灵王 南宋 · 王十朋
七言绝句 押萧韵
章华台就国被（四库本作疲）繇，徵会诸侯意气骄。
楚众已离犹不悟，近臣徒为颂祈（原误作祁）招。
小游仙，次韵四首 其一 元末明初 · 张昱
七言绝句 押庚韵
汉武求仙未绝情，枉将心力事金茎。
灵王太子因无欲，吹得琅玕作凤鸣。
春日黄鹤楼同藩司诸公宴集① 明 · 刘绘
出处：黄鹤楼集卷上
江气霭溟濛②，江波翻泱漭③。
三湘带上流④，七泽络南壤⑤。
衡巫亘势雄，荆岳通观敞⑥。
汉水邈一丝⑦，方城开如掌⑧。
初上黄鹄矶，重登黄鹤楼。
远近城台屏外见⑨，纵横花柳镜中浮。
晴云已捲披丹嶂，暮雨经过净绿洲。
绿洲直接阳台路⑩，青湖不散兴陵树⑾。
何处帆樯映羽旂⑿，一行莺燕拥笙丝⒀。
地主能酬兰叶酒⒁，使君还唱竹枝词⒂。
轻英弱絮怜飘泊⒃，粉堞丹宫还绮错⒄。
舞袖全随碧汉回⒅，歌声半向空江落。
槿花片片点人衣⒆，雁叫丁丁入夕晖⒇。
莫遣四望澹风景21，相逢一笑醉芳菲。
君不见章华漠漠埋烟水22，京囿台池秋草里。
矶沙崩，黄鹤游，枯杨风动残鸦起。
又不见当时龙战走炎灵23，芦荻灰沉江雾暝24。
枝头已叹飞乌鹊25，天边浪说指黄鹤26。
鹤去高楼空自存，萋萋芳草属王孙27。
只今江上烟波静，楚岫遥趋帝宅尊28。
【校注】
（1）藩司：即布政使司，明代为一省最高行政长官。此处指湖广布政使司。
（2）溟濛：迷濛不清。
（3）泱漭：广阔貌。《后汉书·冯衍传》：“览河华之泱漭兮，望秦晋之故国。”
（4）三湘：湘江支流。湘江会合上游诸水而入洞庭湖。
（5）七泽：楚地众多的湖泊。《史记·司马相如列传》引《子虚赋》：“臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其余也。臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云梦。”
（6）荆岳：明代为荆州府及岳州府，属湖广行省。
（7）邈：远。
（8）方城：即方城山，在今湖北竹山市东南。山顶平坦，形如人掌。
（9）屏外：屏风以外。
（10）阳台：即阳台山，在今湖北汉川市南。《太平寰宇记》：“阳台山，在汉水之阳，其形如台。”《读史方舆纪要·湖广二·汉阳府·汉川县》：“阳台山，县治南一里，下有阳台渡。”
（11）青湖句：不详。青湖疑即青草湖，又名巴丘湖，指古云梦泽至洞庭湖一带的湖泊。《读史方舆纪要·湖广一》：“祝穆曰：青草湖一名巴丘湖，北连洞庭，南接潇湘，东纳汨罗之水，昔与洞庭并称。然而巴丘实为通称矣。《后汉》志：巴丘，江南之云梦也。郭璞亦言：云梦，巴丘湖是也。则巴丘又兼有云梦之名。” 兴陵，疑即东陵，其地在今湖南岳阳。《书·禹贡》：“过九江至于东陵。” 蔡沈传：“东陵，巴陵也。今岳州巴陵县也。”县西洞庭湖中有湘山。《史记·秦始皇本纪》：“始皇之衡山南郡，浮江至湘山祠，逢大风，几不得渡。上问博士曰： ‘湘君何神？’博士对曰：‘闻之，尧女，舜之妻，死而葬此。’于是始皇大怒，使刑徒三千皆伐湘山树，赭其山。”
（12）羽旂：饰有鸟羽的旌旗，为大员出巡的仪仗。
（13）莺燕：指歌妓。杨维桢《西湖》：“扇底鱼龙吹日影，镜中莺燕老年华。” 笙丝：笙管及弦乐器。任昉《九日侍宴乐游苑》：“一唱华钟石，再抚被丝笙。”
（14）地主：指藩司东道主。兰叶酒：兰香馥郁的美酒。庾信《和乐仪同苦热》：“美酒含兰气，甘瓜开蜜筒。”
（15）使君：指藩司长官。竹枝词：乐府曲，唐代诗人刘禹锡仿巴渝民歌所制。为七言绝句格式，多咏民间风土人情。
（16）轻英：小花。
（17）绮错：参差交错。《后汉书·班固传》引《西都赋》：“周庐千列，徼道绮错。”李贤注：“绮错，交错也。”《文选·何晏〈景福殿赋〉》：“绮错鳞比。”吕延济注：“室宇错杂，如鳞之相比次。”
（18）碧汉：碧空。
（19）槿花句：槿花，即木槿花，夏秋开花，花有红、白、紫等色。李贺《莫愁曲》：“今日槿花落，明朝桐树秋。”杜甫《十二月一日三首》之三：“轻轻柳絮点人衣。”
（20）丁丁：鸟鸣声。杜牧《池州送孟迟先辈》：“好鸟响丁丁。”
（21）澹风景：澹，通“淡”。张相《诗词曲语词汇释》卷五：“淡，无聊之义，没意思之义。”苏轼《游庐山次韵章传道》：“莫笑吟诗淡生活，当令阿买为君书。”
（22）章华：即章华台，春秋时楚灵王离宫。故址在今湖北潜江市西南古华容城内。《左传》昭公四年：“楚子成章华之台，愿与诸侯落之。”杜预注：“台今在华容城内。”
（23）又不见句：龙战，喻群雄争战，指汉末三国鼎立争战的局面。炎灵，指汉王朝。古代阴阳五行之说，汉以火德王，故称炎汉、炎刘、炎灵。《文选·谢朓〈和伏武昌登孙权故城〉》：“炎灵遗剑玺，当涂骇龙战。”李善注：“炎灵，谓汉也。”张铣注：“骇龙战，谓以干戈图天下。”
（24）芦荻句：据《三国志·吴志·周瑜传》载，赤壁之战，吴军以“燥荻枯柴”积舟中，火烧曹军战船，曹军大败。诗句本此。
（25）枝头句：苏轼《赤壁赋》：“客曰：‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”
（26）天边句：苏轼《后赤壁赋》：“适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。”浪说，空说。
（27）萋萋句：《楚辞·淮南小山〈招隐士〉》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”按，黄鹤楼附近有明代楚王宫旧址。
（28）楚岫句：楚岫，楚天之云。帝宅，帝京。楚云遥趋帝京，亦江汉朝宗之意。
这首诗是嘉靖中作者出使湖广，应布政使司之邀，春日宴集黄鹤楼而作。诗的前半部分写作者与东道主登临览胜，酬酢吟咏；后半部分咏怀古迹，感时抒怀，可以看出，他对当时政治的黑暗，已颇有感触，
续咏史诗一百五十首 其十 乾溪（楚灵王奢纵狩于州来次乾溪右尹子革夕见王与之语云云子革对曰昔穆王欲肆其心周行天下祭公谋父作祈招之诗以止王心为王诵之曰祈招之愔愔式昭德音思我王度式如玉式如金形民之力而无醉饱之心王揖而入不能自克以及于难） 明 · 钱子义
七言绝句 押萧韵 出处：三华集卷七
章华台下草萧萧，又向乾溪伫客桡。
惆怅楚灵终不悟，谩劳子革诵祈招。
壬申初夏槎江邑侯存初王公以课绩考最振旅策勋喜而赋之得五十六字 明末清初 · 张萱
七言律诗 押东韵
公之令我槎江也，三年有成矣。治行卓异，冠于十邑，诚岭以东二百五十馀年所未有者。载在口碑，列于荐剡，不具论。岁庚午，闽粤之疆事不然，岭海交讧。其间，依草附木，佩犊揭竿，如陈万、钟灵秀辈，实繁有徒，以摇荡我十邑。滋蔓辛未，遂狡焉启疆于闽楚虔庾之交，破始与，躏乐昌，不可向迩，韦韎附注之。君子虽环四境，未闻有以一矢相加遗者。简书赫怒，三镇会师。九连之山，其走集也。蕞尔槎江，实逼处此。一时文武大吏，往往以槎江为宣榭。幕府和门，皆鳞次焉。执文于迈，亦惟公之马首是瞻。公辄躬亲兰锜，单骑以探虎穴，而栉沐风雨，凡数月。于是三镇之士贾，公馀勇摩垒插羽。陈万、钟灵秀诸渠魁，相次面缚，九连始入版图，十邑皆安釜鬲。策勋饮至，公实最焉。时公亦以三年最闻，劝驾追锋，匪朝伊夕。萱，罗浮之壤父也。窃润洪河，已非一日。犬马誓报，燕雀贺成。能无一言，以识履戴。稽首载笔，情见乎词。
福曜高悬照一同，槎江紫气满天东。
骅骝踠足旋丘垤，威凤回翔集棘丛。
抚字催科书上考，归俘献馘策元功。
山城久矣劳仙令，伫见飞凫入汉宫。
再叠双湖竹枝词 其二 清 · 全祖望
押词韵第一部 出处：句馀唱和集
广陵王庙郁葱苁，中有水仙娇女宫。
不道仙郎犹薄幸，糟糠弃去别乘龙（予尝谓广灵王灵迹之诞此诗可悟其一）。
春柳四首用渔洋秋柳韵 其二 清末民国初 · 易顺鼎
七言律诗 押阳韵 出处：琴志楼诗集卷三
舞罢楼心月似霜，那回相遇在横塘。
玉关人去新吹笛，金缕衣成旧满箱。
殿脚尚怜隋炀帝，宫腰曾识楚灵王。
今朝行马天南客，梦到垂杨第几坊。
题张梦晋画折枝长卷寄宗室伯羲祭酒绝句八首 其一 清末民国初 · 易顺鼎
七言绝句 押麻韵 出处：琴志楼诗集卷八
伯羲祭酒得明张梦晋《岁寒三友图》卷，适吴仲饴太守自都旋汴，伯羲遂以此卷托仲饴寄余。盖京师故人，多知余为梦晋后身也。光绪癸未之岁，余尝遇李仙于并门。李仙作诗赠余，初书云：「吹笙王子，乞食张郎。」时在旁者俱不知张郎为谁，惟余尝见黄九烟所作张灵、崔莹合传，仿佛记有乞食事，因为诸人言之。李仙继书云：「葆其虚灵，戒其颠狂。优昙首出，后事方长。勿求仙箓，且尽人纲。」书毕，又书云：「前王后王，堂堂乎张。笙肇缥缈，箫韵凄凉。月明虎阜，花暖吴阊。前尘隐约，云胡可忘。」至此始决其所言为梦晋。问后王为谁，曰：「诗中『昙首』句已明示矣。」问崔莹事，则不答，但称家君为六如后身，与三十年前吕仙语合。它语甚多，不备记。前后身之说，于古有之，虽涉荒渺，非尽妄也。惟梦晋天才隽逸，下笔成文，诗画流传，俱臻能品，其风情才调洵足倾倒一时。自顾荒伧，何堪窃比，则亦昔人所云姑妄言之，姑妄听之而已。然有可怪者三，有相似者五。梦晋名不甚著，知者寥寥，以此为言，似非作伪。可怪一也。梦晋之母，梦周灵王太子晋而生梦晋，故字梦晋，名灵。又梦晋与优人作子晋跨鹤剧，其事俱载九烟《传》中；此云「吹笙王子」，亦俨以缑岭升仙太子为梦晋前身。语既相符，似非凿空，可怪二也。且六如之说，三十年前吕仙言之，三十年后李仙言之。梦晋与六如，以师友而为父子，情事宛然，可怪三也。余自少时未至吴越，即结想吴中山水，若有宿缘。其相似一也。少作文字喜用乞食语，意中时以不能学古人乞食为憾，屡为父师所诃，终不肯改，其相似二也。自稍有知识，即时涉冥想，妄意它日落魄乞食，或能遇一红颜素心人以为知己，未读梦晋传时已如此，其相似三也。少作又喜用春人语，华阳王君雪澄尝戏呼余为易春人，其相似四也。余幼时了了，颇窃乡里之誉，义宁陈丈右铭谓「此子似徐文长」，家君甚不悦其言。然陈丈固颇精人伦鉴者，文长、梦晋，本一流人，长老谈言，不无微中，其相似五也。余既不知六法，所见画亦绝少，梦晋所画，迄未一见，至其诗为世传诵者，仅「高楼明月清歌夜，知是人生第几回」一篇，然能诵此诗者多，而知为梦晋之作者少。《明诗综》采梦晋诗裁一二首，惟载其临终绝笔云：「垂死尚思元墓麓，满山寒雪一林松。」读其诗为之泫然欲涕。后取《九烟传》再阅之，乃知梦晋实为崔莹死，莹亦竟为梦晋死，六如合葬之于元墓。九烟生国初，距彼时未远，必非妄言。惜遇李仙时记忆不详，未深问也。乙酉入蜀，观剧，优人演所谓《才人福》者，生旦二脚登场，则梦晋与莹俨然夫妇。此吴中当有之剧，不知蜀中何时有之，何人为之。且所演情节又多附会，与本事不合。丙戌至吴，求观此剧，反无有。每经行邓尉元墓与山塘七里间，忽忽如有所失。与元墓山灵约：他日必埋骨于此。适七岁儿阿仁病殇，遂葬之圣恩寺旁。以盟息壤焉。丁亥入都，晤番禺张延秋年丈，问余曰：「小说有名《何必西厢》者，子见之乎？即子前生事也。」亟走厂肆，诣翰文斋，托书贾韩姓觅此书，果得之。盖明末国初人所作，以前之崔、张，不如后之崔、张之发情止义，故名《何必西厢》。所载莹别梦晋诗，与九烟所载相同。其诗云：「才子风流第一人。愿随行乞乐清贫。入宫祇恐无红叶，临别题诗当会真。」和之云：「地老天荒两恨人。泪珠枯尽海鲛贫。马嵬异代甘同葬，不学三郎负太真」夫。莹与梦晋，不过文字知己，一见之缘，而至以身许之，九死不悔。虽以宸濠之凶燄，不能加于一弱女子，卒完白璧归死吴下，其慧心奇节，可以惊风雨而泣鬼神矣！濮青士太守言：曩在崇朴山尚书斋中，见六如所作崔莹小像，粗服乱头，啼妆黯淡。侍女十数辈，左右环立，皆宫人妆，盖初入宁藩邸中时事。非娄妃保护，必殒身藩邸，不能与梦晋终古同穴矣。今此画像尚在尚书家，惜无由得之。梦晋此图，作于正德庚午，在未遇莹以前。伯羲自千里外举以相赠，意殊可感。故详载其事，自题八绝，乞怜才阐幽之君子为之题咏，亦以报故人之殷殷云。己丑岁暮。
月下仙人萼绿华，搽红竹翠影交加。
淩寒写出真标格，不是徐熙没骨花。