【生卒】：332—414 【介绍】： 东晋僧。河内人，俗姓潘。年十二出家，师从竺昙现、道安。后入庐山，居西林寺。素负自然，清心克己，厉行精苦，专谨戒律。其室恒有异香。与一虎同居。

生潘氏。河内人。年十二。师事沙门昙现。学于安公。而与慧远善。同游匡山。依止西林。有一虎。随永常卧室中。客多不敢造门。永每叱去之。以进客。尝出邑暮归。至乌桥。乌桥营主醉。骑马当道。遮永不听过。永以杖指马。马惊走。营主堕地。因致疾。且就永寺悔罪。永曰。非贫道本意。必戒神所为耳。

填南将军何无忌填浔阳。驻虎溪。请永及慧远相见。远拥徒百馀。皆端整有风叙。高言华论。举动可观。永独执杖持钵。翛然而往。当时之人。莫不高永公之标致。而伟远公之模范也。义熙十年殁。寿八十三　又沙门僧融。亦有高行苦节。通灵。能伏鬼物云。

释慧永姓潘。河内人也。年十二出家。伏事沙门竺昙现为师。后又伏膺道安法师。素与远共期欲结宇罗浮之岫。远既为道安所留。永乃欲先踰五岭。行经浔阳。郡人陶范苦相要留。于是且停庐山之西林寺。既门徒稍盛。又慧远同筑遂有意终焉。永贞素自然清心剋己。言常含笑。语不伤物。耽好经典善于讲说。蔬食布衣率以终岁。又别立一茅室于岭上。每欲禅思辄往居焉。时有至房者。并闻殊香之气。永屋中常有一虎。人或畏者。辄驱令上山。人去后还。复驯伏。永尝出邑薄晚还山至乌桥。乌桥营主醉骑马。当道遮永不听去。日时向晚。永以杖遥指马。马即惊走营主倒地。永捧慰还营。因尔致疾。明晨往寺向永悔过。永曰。非贫道本意。恐戒神所为耳。白黑闻知归心者众矣。后镇南将军何无忌作镇浔阳。陶爰集虎溪请永及慧远。远既久持名望亦雅足才力。从者百馀皆端整有风序。及高言华论举动可观。永怗然独往率尔后至。纳衣草屣执杖提钵。而神气自若清散无矜。众咸重其贞素翻更多之。远少所推先而挹永高行。身执卑恭以希冥福。永厉行精苦愿生西方。以晋义熙十年遇疾绵笃。而专谨戒律执志愈勤。虽枕痾怀苦颜色怡悦。未尽少时。忽敛衣合掌求屣欲起。如有所见。众咸惊问。答云。佛来。言终而卒。春秋八十有三。道俗在山咸闻异香。七日乃歇。时庐山又有释僧融。亦苦节通灵能降伏鬼物云。

河内人也。出家为竺昙现弟子。现笃志直方。少有清节。长慕肥遁。山栖养志。以晋太和中。于寻阳庐山北岭下。创立寺庙。永以北岭下尚多喧动。移于南岭之上。筑葺房宇。搆起堂殿。与烟霞交接。名曰淩云精舍。于是弃绝人事。隐居幽岳。弊衣菜食。禅诵为务。时有往者。转闻香气芬馨。流于各内。永室中堂有一虎。若有畏者。驱令上山。客去便还。甚能驯伏。由是道俗景仰焉。永尝独下山。薄脱而归。至乌桥。乌桥营主饮酒大醉。乘马当道。终不相过。日转逼暮。求请不从。振锡向马。马惊反掷。营主落地顿仆。不能即起。马僻易入草。明旦营主入山忏谢。谓永使神力。永曰。贫道体君饮酒。初不相怪。以常扣锡。遂至于斯。苦审有此改。当是戒神见护耳。永性谦恭精苦。虽遇疾病。而长斋不癈。春秋八十三。晋泰元五年卒(云云)。