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释安静
新脩科分六学僧传·卷第二十八 證悟科(二)
西域人也。
开元十五年
东游中国。
定陶
丁居士墓所在。
竟造而发之。
则五色云气喷薄出土中。
其骨皆金色。
连环不断。
引之可长五丈许。
考其声则锉然清亮。
以杖挑而负之。
且别求地。
树塔以葬。
久之毕事。
亦告灭焉。
居士脩梵行。
得心法于嵩山普寂禅师
及终合掌跏趺。
凡一城中之寺院。
钟磬响应。
盖当时固已异矣。
至是而人益敬慕。
又有成都府徐果师者。
状若痴狂。
语事多中。
则亦志公疆练之徒欤。
释安静
西域人也。
开元十五年振锡东游至定陶
直问丁居士何在。
乡人报之曰。
终已三载葬在郊外。
且曰。
是人也乃在家菩萨
专勤梵行尝礼事嵩山普寂禅师云。
已得甚深法。
将终合掌加趺而坐。
俨然而绝。
曹城诸寺院钟磬不击自鸣也。
至坟所躬自发之。
时五色云气腾喷而上。
遂取其骨皆金色。
连环若锁。
可五丈许。
铿然响亮。
擐杖头而行。
别树塔重葬。
众咸惊叹。
少顷瞥然灭没焉。
系曰。
有情遗骼引因践果也。
凡夫身中。
节不相至。
十地菩萨骨节解盘龙相结。
佛则全身舍利焉。
丁居士骨有钩锁形。
则超凡夫未阶十在此乃八臂那罗延身。
骨节头相钩是欤。
居士力量及此矣。
譬若出金之砂之谓浑不可谓为砂也。
含玉之石之谓璞不可谓为石也矣。
次又成都府大云寺有徐果师者。
混物韬光。
人罕详测。
或入三昧不失律仪。
或示狂痴语事多中。
先为卫元嵩
是难测之士。
坤维间往往有人谓之徐果师。
徐姓也。
果名也师通称也此亦彊练志公之伦类矣不知其终云。