人物
时段
朝代
“释慧胄” 相关资源
释慧胄
新脩科分六学僧传·卷第十 利物科
蒲州蒲坂王氏。
幼年入道。
乐崇福业。
受具之后。
即习僧祇。
逮于立年。
且禅且诵。
然于法华尤重。
京邑之清禅寺。
纪纲众务。
馀四十年。
初未尝告倦。
故使园圃周绕。
竹树森繁。
水陆庄田。
库藏充牣。
时至耳顺。
便尔间居。
众虽以其久劳。
而听其燕逸。
然事有掣肘。
亦必咨询。
而后敢治。
则其机智之断如此。
寺多净人。
择其能旋转呼吸者二十人。
使之习乐。
候节日。
作之像前。
以效西域声伎之盛。
夸于俗里。
未几疾剧。
谓其徒曰。
吾有小罪。
而加之重病者。
以其营造凿掘故也。
预知卒日。
趣汤沐跏趺而坐曰。
吾酬债毕矣。
遂瞋。
寿六十九。
时则贞观初也。
释慧胄
姓王
蒲州蒲坂人
少在道门乐崇福事。
受具已后师表僧祇。
及至立年又专禅诵。
晓夕相继偏重法华。
后住京邑清禅寺。
草创基构并用相委。
四十馀年初不告倦。
故使九级浮空重廊远摄。
堂殿院宇众事圆成。
所以竹树森繁园圃周绕。
水陆庄田仓廪碾硙。
库藏盈满莫匪由焉。
京师殷有无过此寺。
终始监护功实一人。
年至耳顺便辞僧任。
众以勤劬经久。
且令权替。
及于临机断决。
并用咨询。
寺足净人无可役者。
乃选取二十头。
令学鼓舞。
每至节日设乐像前。
四远问观以为欣庆。
故家人子弟接踵传风。
声伎之最高于俗里。
遇患极困自然知卒。
香汤沐浴正理衣襟。
曰吾有小罪须加重病。
事由营造掘凿故也。
至于终晨。
言气不昧。
告弟子曰。
酬债了矣。
吾其去矣。
寻声而卒。
春秋六十有九。
贞观初年也。
乃露骸收葬。
为起方坟。
就而铭之。
京邑会昌沙门法素者。
倜傥不伦。
操业奇卓。
雅为众怪。
本师智顗专行劝福。
昔在江表。
游适所至皆设万人大会。
夜告才竟明即成办。
此例非一。
隋末东都婴城自固。
肌骨相望有若块焉。
寺有金像二躯各长一丈。
不忍见斯穷厄。
取一融破籴米作糜喂诸饿者。
须臾米尽。
又取欲坏。
沙门辩相
与诸僧等拒诤不与。
曰。
诸大德未知至理也。
昔如来因地为诸众生。
尚不惜头目髓脑。
或生作肉山。
或死作大鱼。
以济饥喂。
如何成果。
复更贪惜化形。
必不然矣。
今身肉堪者亦所不惜。
大德须知。
今此一像若不惠给众生城破之后亦必从毁。
则坠陷多人。
何如今一身当也。
众不许之。
及伪郑降日。
像先分散。
如其言焉。
然其言行谲诡。
险而难遵。
其例不一。
后入京室。
卒会昌寺。