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释道休隋末唐初 ? — 629
新脩科分六学僧传·卷第二十八 證悟科(二)
雍州新丰福缘寺。
后于寺南骊山幽谷结草庵
以业头陀。
尤务禅寂。
每入定。
必七日乃出。
而持锡执钵乞食。
无少替。
于是聚落檀信。
至期具肴膳。
奉迎路首。
则欢喜问讯。
诲以慈善。
食毕。
然后为授归戒。
众送入山而去。
如是四十年如一日。
贞观三年夏
期至不出。
就庵视之。
端拱加趺不动。
众谓且入定。
遽相约宿守其旁。
久之觉其气尽。
仍共扃鐍虞其变。
虽寒暑交谢。
而颜色如故。
明年冬
其乡里之好事者。
加布漆治祠宇。
以严奉之至今
释道休
未详氏族。
雍州新丰福缘寺。
常以头陀为业。
在寺南骊山幽谷。
结草为庵。
一坐七日乃出其定。
执钵持锡出山乞食。
饭钵满已随处而食。
还来庵所。
七日为期初无替废。
所以村野有信。
剋日至山。
路首迎逆。
欢笑先言。
卑词问讯。
行说禁戒诲以慈善。
诸俗待其食已。
从受归戒。
送入山门。
然后乃返。
积四十馀载。
贞观三年夏内。
依期不出。
就庵看之。
端拱而卒。
众谓入定。
于傍宿守。
乃经信宿。
迫而察之方知气尽。
加坐不腐。
俨若生焉。
仍就而掩。
扉外加棘刺。
恐虫伤也。
四年首。
余往觐焉。
山北人接还村内。
为起庙舍。
安置厥形。
虽皮鞭骨连。
而容色不改。
加坐如故。
乃于其上加漆布焉。
出家已来。
常袒三衣不服缯纩。
以伤生也。
又所著布衣。
积有年稔。
尘朽零破。
见者寒心。
时属严冬忽然呻噤。
即合脱三衣露背而坐。
汵厉难耐。
便取一重披之遂便觉暖。
自诫劝曰。
汝亦易诳。
前后俱泠。
俱是一衣。
如何易夺。
遂觉暖也。
汝不可信。
当为汝师。
或时欲补衣。
以布相著。
欲加缝缀即便入定。
后出之时收而乞食。
斯季世以死要生业道者罕有踪也。
曾参翻译。
亲问西域诸僧。
皆以布毡而为袈裟都无缯绢者。
纵用以为馀衣。
不得加受持也。
龟兹于遁诸国。
见今养蚕。
惟拟取绵亦不杀害。
故知休之慈救与衡岳同风。
前已广彰。
恐迷重举。
自馀服玩。
安可言矣。