【生卒】：1092—1182 【介绍】： 宋僧。华亭（今属上海）人，俗姓戚，字宜翁，号解空，别号竹庵。得法于本溪卿法师。高宗建炎初，主寿圣寺。绍兴间，移主当湖德藏寺，旋去。孝宗乾道七年，主北禅寺。后复归当湖。有《圆觉手鉴》、《竹庵集》、《山家义苑》。

释可观（一○八三～一一八二），字宜翁，号竹庵，俗姓戚，华亭（今上海松江）人。得法于车溪卿法师。高宗建炎初，主嘉禾寿圣寺。绍兴间，迁当湖德藏寺。孝宗乾道七年（一一七一），主吴之北禅寺，时年八十九（生年据此推算）。淳熙九年卒（《释疑年录》据《释门正统》七，亦卒于本年，然卒年九十一，则生年为一○九二，与前说异）。有《竹庵集》，已佚。《补续高僧传》卷三有传。今录诗三首。

可观，字宜翁，号竹庵，自称法界庵主。云间戚氏子。十三祝发，宗天台教，历钱塘南屏车溪等山。建炎初，住持海盐当湖镇之德藏寺。退居竹庵。后复住延庆祖刹。入门适九日，因指座作诗。寻归当湖，凿山月池，搆松风台。淳熙九年，年九十九，端坐而化。有《山家义苑》、《菊坡》等集。塔在德藏西北隅，为筑城所毁。邑令谢良弼梦一紫衣老僧曰：“我竹庵和尚也，以塔累公。”旦日，因为缮治立石表之。

可观（一○八四——一一八二），字宜翁，号竹庵，俗姓戚，华亭（今上海松江）人。年十六受戒，受法于车溪择卿法师。建炎初主嘉禾寿圣寺，迁当湖德藏寺，撰《楞严经补注》。乾道中主姑苏北禅寺，徙延庆寺，仍归当湖。淳熙九年二月卒，年九十九（《释氏疑年录》卷八据《释门正统》云年九十一）。著有《园觉手鉴》、《竹庵草录》一卷（存）、《山家义苑》二卷（存）。见《补续高僧传》卷三，《新续高僧传》四集卷三，《姑苏志》卷五八，《吴中人物志》卷一二，《宋诗纪事》卷九三。

观。字宜翁。华亭戚氏子。年十六具戒。闻车溪声振江浙。负笈从之。一日闻举唱云。般若寂寥。忽有悟入。如服一杯降气汤。师闻而心服。玉慧觉有横山。命师偕行。读指要。至若不谓实铁床非苦变易非迁。叹曰。语言文字。皆糠秕耳。建炎初。主嘉禾寿圣。迁当湖德藏。居阅世堂。为楞严补注。霅以祥苻延阅二载。以疾返当湖南林。一室萧然。人不堪之。乃曰。松风山月。此我无尽衣钵也。乾道七年。丞相魏𣏌。出镇姑苏。请主北禅。入门适当九日。指座云。胸中一寸灰已冷。头上千茎雪未消。老步只宜平地去。不知何事又登高。魏公击节不已。次以皇子魏王命主延庆。时已八十九岁。行李寂寥。人所叹服。不二载仍归当湖。自题其像曰。维摩诘不坏于身。而随一相老竹庵。坏与不坏。初无欠长。到处江山风月。不是这个伎俩。淳熙九年二月。无疾而逝。师五住当湖。皆退隐于竹庵。因以自号。大慧杲尝过之。对语终日。叹之曰。教海老龙也。师见斋房安像。即诫之曰。汝起居无礼。说无益语。少时焚香之敬。不补终日媟嫚之罪。其谨慎微细如此。观塔。在德藏西北隅。为筑城所夷。知县谢良弼。梦一紫衣老僧。谓曰。我竹庵也。以塔累公。谢寻访。果得塔。因为缮治。复立石表之。

释可观，字宜翁，年十六依南屏出家，复从车溪卿有省。宋建炎初，主嘉禾圣寿，选当湖德藏，补注《楞严》，一室翛然，人或不能堪，观顾而乐之，且曰：“松风山月，此我无尽衣钵也。”乾道七年，丞相魏杞请主吴之北禅，入门适当九日，指坐云：“胸中一寸灰已冷，头上千茎雪未消。老步只宜平地去，不知何事又登高。”魏公闻之，击节称赏。尝五住当湖，皆退隐于竹庵，因号“竹庵”云。大慧尝访之，对语终日，退而叹曰：“教海老龙也。”有《竹庵集》、《山家义苑》行世。