人物
时段
朝代
释处谦北宋 1011 — 1075
全宋文·卷九九○
处谦(一○一一——一○七五)字终倩俗姓潘永嘉(今浙江温州)人。
年九岁依常宁契能出家,大中祥符元年泰山覃恩得度,出参诸名师,归继契能法席。
住白莲院,号冲悟大师
前后十坐道场,赐号神悟,终住南屏
熙宁八年四月卒,年六十五。
著有《法华玄记十不二门显妙》一卷(存)。
见《释门正统》卷六,《嘉定赤城志》卷三五,《补续高僧传》卷二,《新续高僧传四集》卷三六。
处谦
永嘉潘氏。
处胞三年。
九岁出家。
谒神炤。
大明圆顿之旨。
然三指供佛祈妙悟。
未几。
擢居第一座。
炤以止观一帙。
授之曰。
汝当建大法幢。
恨吾不之见耳。
后屡主大刹。
道化隆振。
旨署神悟之号。
丞相王安石
与一时朝贤。
竞为歌诗。
以赞其德。
郡大旱。
师至龙湫
为龙语。
忽大风黑云从湫起。
骤雨如注。
师四十年中。
十坐道场。
讲唱无倦。
登门受法者。
三千人。
熙宁乙卯四月
集众讽普贤行法阿弥陀经。
乃曰。
吾得无生。
日用久矣。
今以无生。
而生净土。
遂寂。
弟子塔其全身。
杨无为
为之铭。
师与咸。
同出神炤。
人称神炤之门
二处一身云。
新续高僧传·灵感篇第六之一
释处谦姓潘氏永嘉人也。
母感异兆,见瑞云入怀,娠三年而生。
九岁依常宁契能出家。
能得教旨于昱法师,讲道不倦。
天台自智者以来,以炉拂传授为信,至能已四十世。
乃慨然曰:“得法在心,岂在器乎?
”乃藏之。
天台道场,遂不复传。
宋大中祥符元年,封泰山,诏天下寺观得度一人。
遭际覃恩,乃得度牒,往学于天竺慈云。
复谒神照,大明圆顿之旨,然三指供佛,用祈妙悟。
末几,擢居首座神照以止观一帙授之。
已而言归乡邑,卒继契能之席。
道不在器,斯言乃验。
后迁慈云妙果赤城,讲道益振。
少师李端悫请主白莲。
北海郡高行,诏锡号为“神悟禅师”。
王丞相安石与朝贤,竞为歌诗,以赞其德。
郡大旱,龙湫祈雨。
俄而大风黑云从湫起,骤雨如注。
后十馀年将归永嘉郡守士庶固留,乃于巾子山慧林精舍讲小般若。
赵内翰陈舍人,与杭之无择禅师,以宝阁净住南屏天竺诸胜,前后相乞请者不绝。
遂十坐道场,历四十年,讲演无间,登其门者三千人。
宋熙宁乙卯四月丙,晨兴沐浴更衣,集众讽《普贤行法》、《阿弥陀经》,乃曰:“吾得无生,日用久矣,今以无生而生净土。
”即入定寂然。
塔于南屏之右,无为扬杰为之铭,词甚清洁,见于别集。