释袁觉郡之袁氏子。出家传灯寺。本名圆觉。郡守填祠牒误写袁字。守疑其嫌因戏谓之曰。一字名之可乎。对曰。一字已多也。郡守异之。已而往大沩。依佛性和尚入室陈其所见。性曰。汝忒杀远在。俾充侍司迁掌宾客。佛性每举法华开示悟入四字令下语。又曰。待我黠头。汝理方是。偶不职被斥。制中无依。乃寓俗士家。一日诵法华。至亦复不知何者是火何者为舍。乃豁然有省。制罢归寺白性。首为肯之。后至云居见圆悟述所得。悟呵之曰。本是净地屙屎作么。于是所疑顿释。绍兴丁巳郡守请居象耳。法道大振。四方英俊宿德鸿儒闻风礼谒。室无所容。开堂词辨河倾峡泻丛林称之。未详其终。

释袁觉，姓袁氏，眉人也。出家传灯寺，本名圆觉，郡守填祠牒误写袁字，守疑其嫌，因戏谓之曰：“一字名之可乎？”对曰：“一字已多也。”郡守异之。已而往大沩依佛性，入室陈所见，性曰：“汝见远矣。”俾充侍，司掌宾客。佛性每举《法华》开示悟入四字，令下语。又曰：“待我点头，汝理方是。”偶不职被斥，制中无依，乃寓俗士家。一日诵《法华》至“亦复不知何者是火何者为舍”，乃豁然有省。制罢，归寺白性，首为肯之。后至云居见圆悟，述所得，悟呵之曰：“本是净地，何用秽浊。”值悟开堂于是，所疑顿释。绍兴丁巳，郡守请居象耳，法道大振，四方英俊宿德，闻风礼谒，室无所容。开堂词辩，河倾峡泻，丛林称之。