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僧法彦隋 ? — 607
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—607 【介绍】: 僧。
寓居洛州俗姓张
早岁出家,并通三藏,尤擅《大论》。
数涉法会,时僧莫敢抗言。
隋大臣高颎闻其名,迎至
文帝开皇十六年,诏为《大论》众主,住真寂寺。
奉诏送舍利于沂二州,颇有异状。
卒年六十余。
新脩科分六学僧传·卷第二十二 义解科(二)
姓张氏
寓居洛州
蚤岁出家。
志隆大法。
而聪明冠拔伦类。
虽三藏并通。
偏以大论驰誉。
神爽英特。
见者畏伏。
或得所造言句。
宾主藏去以为荣。
齐公高颖尤加礼重。
因迎至京邑以事弘演
江表法侃法师
关中
尝谓人曰。
吾乡大德渊法师者。
每以为天地虽广。
识达者稀。
晚学之秀。
法彦一人而已。
开皇十六年
诏彦为大论众主。
住真寂寺。
仁寿造塔。
诏送舍利于汝州
四年又诏送沂州善应寺。
其瑞徵则刺史郑善果以表闻。
事具别传。
大业三年卒。
春秋六十。
释法彦
姓张
寓居洺州
早岁出家。
志隆大法。
而聪明振响冠远侪伦。
虽三藏并通。
偏以大论驰美。
游涉法会莫敢抗言。
故齐周及隋。
京国通惧。
皆畏其神爽英拔也。
故得所造言。
宾主兼善。
使夫妙义精致出言传旨。
齐公高颖访道遐方。
彦声绩乃迎至京邑
虽复智亮冒于当时。
而谦素形于声色。
所以新故挟情。
有增陵勃者。
奉而敬之。
不以年齿相顾。
由此识者弥爱而珍重焉。
法侃法师
本住江表。
被召入关。
彼方大德渊法师者。
正法高粲义学所推。
曰。
天地虽广识达者希。
晚学之秀。
法彦一人。
可与论理。
馀则云云从他取悟耳。
相见方知渊之远鉴也。
开皇十六年下敕以彦为大论众主。
住真寂寺。
镇长引化。
仁寿造塔。
复召送舍利于汝州
四年。
又敕送于沂州善应寺。
掘基深丈乃得金沙。
涛汰成纯。
凡二升许。
光耀夺目。
又感黄牛自至塔前。
屈膝前足两拜而止回身。
又礼文帝
比景象一拜。
及入石函。
三万许人并见天云五色长十馀丈阔三四丈四绕白云状如罗绮。
正当基上空中。
自午及未方乃歇灭。
灭后复降五色云。
从四方来。
状同前瑞。
又感玄鹤五头从西北来回旋塔上乃经四度去复还来。
复感白鹤于上徘徊久之乃逝。
又感五色蛇屈盘函外长可三尺头向舍利惊终不怖如此数度。
刺史郑善果
表曰。
臣闻敬天育物。
则乾象著其能。
顺地养民。
则坤元表其德。
是以。
陶唐砥躬弗懈。
休气呈祥。
夏后水土成功。
玄圭告锡。
方知天时人事影响若神。
伏惟陛下。
秉图揖让。
受命君临。
区宇无尘。
声教尽一。
含弘光大慈悯无边。
天佛垂鉴降兹荣瑞。
塔基六处并得异砂。
炫耀相辉俱同金宝。
牛为礼拜太古未经。
云腾五色于今方见。
又感蛇形杂采盘旋塔基。
鹤飏玄素徘徊空际。
虽轩皇景瑞空传旧章。
汉帝庆徵徒书简册。
自非德隆三宝道冠百王。
岂能感斯美庆。
致招灵异。
帝悦之。
著于别记。
彦传业真寂。
道俗承音。
左仆射高颖。
奉以戒法合门取信。
于今不倾。
并彦之开济。
大业三年卒于所住。
春秋六十馀矣。