人物
时段
朝代
僧净愿隋 ? — 609
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—609 【介绍】: 僧。
代州人
三十出家,博记经论,通习群典。
晚入,住宝刹寺。
预法集,援据群经,时称博洽
撰《舍利毗昙疏》十卷。
新脩科分六学僧传·卷第二十二 义解科(二)
未详姓氏。
代州人
壮岁出家。
力讨经论。
既进大戒。
乃专律部。
博闻强识。
旦夕观采。
才五遍。
即就讲说。
自尔连开四分。
又听华严十地及诸小论。
晚习准公摄论。
入京住宝刹寺。
登座竖义。
归从者多。
造舍利毗昙疏十卷。
文极该赡。
诏送舍利于潭州麓山寺
度湘将及山所。
有五色异鸟。
数万成群。
飞浮水上。
迎引向船。
及岸鸟亦空飞。
同至塔所。
以瑞闻。
帝大悦。
大业初
相法师
追入慧日。
委徒于
由是令望弥远。
五年五月
奄忽告终。
释净愿
未详其氏。
代州人也。
三十出家。
博闻强记。
推覈经论夙有成规。
远为诸学之所先仰。
创进大戒专师律部。
既越立年弥隆盛业。
以旦达曙翘精固习。
观采五遍便就讲说。
初以其壮室入道。
人多轻侮。
试听其谈说属其文理。
清洞开散片无拥滞。
各投心位席莫不致敬。
连讲四分接承十遍。
又听十地华严及诸小论。
末师准摄论纲纽章句。
并通了谈对课笃形。
有钻注圣言依解制节广流章疏。
晚入京辅采略未闻。
虽经怀抱无一新术。
时未测其通照也。
住于宝刹寺中。
潜其容艺。
后因法集欲矜其名采。
次当竖义。
意存五阴。
便登坐而立。
众以其非伦。
皆寂无言论。
良久缄默。
俯视众曰。
竖义已久。
如何不有问乎。
众曰。
竖何等义。
乃邀问耶。
曰。
名相久矣。
众自不知。
诸德坐席口传。
余则色心俱立。
便安然处坐。
气勇如云。
自述曰。
计未劳止。
此且修人事耳。
时以为矫异露洁也。
及难击往还。
对答云雨。
皆先定其番数。
后随数尽言。
开塞任于当时。
邪正由其通滞。
或重疑积难由来不决者。
而能诠达其理释然新畅。
于即预是聪慧归踪者多。
遂移就宝昌
四序恒接。
草堂土埵以此敷弘。
正时摄论。
晚夜杂心。
或统解涅槃。
或判销四分。
无择馀暇轨范后贤。
凡所开言并乖旧解。
制疏出后更不重看。
临讲呼唤皆衷规矩。
其洽闻不忘世罕加焉。
至如舍利毗昙文旨重隐。
读者犹难。
况通其义。
执卷披文。
泠然洞尽。
乃造疏十卷。
文极该赡。
会文帝造塔。
敕遣送舍利于潭州麓山寺
初至州治度湘西岸。
将及山所忽有奇鸟。
数万为群五色相翻。
飞浮水上行次向船。
似相迎引。
及至舍利还飞向前。
往还迅速。
众莫不怪及登岸上。
鸟便行望。
相从飞空同至塔所。
识者以为山神眷属之变象故也。
以瑞闻。
帝大嗟赏。
教授为务。
六时礼悔初仪不怠。
敬慎法律如闻奉用。
自见法匠多略戒宗。
并由亏信而重所学故也。
兼而美之独觉浇世。
可谓明人护戒于是乎得矣。
京邑擅名初皆钦羡。
及见其谈讲经术。
并宪章先达改正文议。
封言者众不胜品藻。
皆滞其恒习。
听者不满十人。
又以言令卓绝非造心者所觊故。
不为晚进所入。
大业初岁。
辩相法师追入慧日。
见徒一百并识知津。
皆委于
自此如常开悟。
众倍前闻。
更相击响弥远。
四方因造日就义筵。
皆闻所未闻。
欣至难义。
至于分畅深伏标举纲门。
坐者不觉离席膝前。
皆美其义采之英拔也。
仍一岁奄就无常。
春秋六十有馀。
大业五年五月也。
有博见之长。
而寡于福业。
验乎从学。
屯盛便丧。
岂不然耶。
既而舍利毗昙竟未披讲。
疏又失落后代绝通。
又可悲之深矣。