人物
时段
朝代
“僧玄景” 相关资源
僧玄景北周至隋 ? — 606
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—606 【介绍】: 僧。
沧州人
俗姓石
十八举秀才,至邺都,为和王省事,读书一遍,便究文义。
听僧讲大品《维摩》,有所解悟。
年二十七,执别妻子出家,专习禅法。
北周毁佛时,远遁自修。
隋文帝开皇初,出就讲导,法席颇盛。
新脩科分六学僧传·卷第十七 摄念科
沧州之石氏子。
幼聪敏。
读书过目。
辄能引用其义无所遗。
仅五载。
备究经史子集。
年十八。
秀才
为和王府省事
和禅师讲大品维摩邺都
偶从门侧立听。
鉴领超拔。
投和受学。
和以定业参问繁广。
不如先以慧法接之。
故授以大乘秘奥之极。
年二十七。
因与妻子决曰。
临泽以南。
吾所游也。
名涅槃境。
临漳以北。
是生死分。
一听汝辈所如往也。
苟非證圣。
吾不重涉。
竟依和公薙落。
晨宵思择。
统解玄微。
会周氏废教。
逃遁岩谷。
而以禅学陶冶内外。
开皇初
讲导如法。
每鼓则千人屯赴。
供施罕疋。
所以景之服饰华美。
时时脱换。
以生物善。
苟才经著。
即以予人。
其感利之殷如此。
卧疾既三日。
侍者玄觉曰。
吾平生进脩。
盖欲见弥勒佛。
往生内院耳。
云何乃作夜摩天主。
又曰。
宾客极多。
事须看视。
或问宾客为谁。
则曰向有天众。
来邀迎耳。
已而异香满室。
忽举手谢曰。
吾去矣。
当生生世世。
为善知识也。
遂终。
大业二年六月云。
弟子禀景素愿。
奉全身葬于紫陌河中。
三日而地涌大坟。
水疏两派环绕之。
世传以为异。
玄觉纯讲大乘。
尤邃于文殊般若。
京师庄严寺
释玄景
姓石氏
沧州人
十八被举秀才
邺都
为和王省事
读书一遍便究文义。
须便辄引曾无所遗。
五载之中无书可读。
晚从和禅师所听大品维摩
既后来门侧立听。
深鉴超拔将归受学。
和以定业之望参问繁广。
令依止慧法师授以大乘秘奥之极。
既沃乃心便志存舍俗。
二十有七。
与诸妻子执别。
告云。
临漳已南属吾所游。
名涅槃境。
临漳已比是生死分。
尔之行往也。
吾誓非圣更不重涉。
还从和公剃落。
授以正法。
景晨霄思择统解玄微。
遭周灭法逃潜林薄。
又以禅道内外相融。
开皇初年就缘讲导。
仪设华约事事翘心。
故二时法会必香汤洒地。
熏炉引导前经后景初无一绝。
洗秽护净钦若戒科。
常读开经行不过五。
寻讫更展。
其例如前。
故每振法鼓。
动即千人屯赴。
供施为俦罕匹。
所以景之房内。
黄紫缁衣上下之服各百馀副。
一时一换。
为生初善。
经身一著便以施僧。
其感利之殷为如此也。
后因卧疾三日。
告侍人曰。
玄觉。
吾欲见弥勒佛。
云何乃作夜摩天主。
又云。
宾客极多。
事须看视。
有问其故。
答云。
凡夫识想何可检校
向有天众邀迎耳。
尔后异香充户。
众共闻之。
又曰。
吾欲去矣。
当愿生世为善知识。
遂终于所住。
大业二年六月也。
自生常立愿。
沈骸水中。
及其没后遵用前旨。
葬于紫陌河深滢之中。
三日往观。
所沈之处返成沙坟。
极高峻而水分两派。
道俗异其雅瑞。
传迹于今。
玄觉孝慈居性祖学先谟。
后住京师庄严寺纯讲大乘。
于文殊般若偏为意得。
荣观帝壤誉显当锋。