新脩科分六学僧传·卷第二十四 感通科
住九江东林寺。以游化为己任。先是江陵一家事神。融后劝之。受戒奉佛。因撤神庙。送寺营福。至七日。其家母见一鬼。持赤索欲缚之。母惧甚。乃为请僧。诵经行道遂已。晚年还庐山。偶以雨雪。独宿逆旅中。夜见鬼兵尤众。有一鬼特壮伟。带甲挟刃。持胡床。对融坐。怒诟曰。君每谓世无鬼神。何也。可拽下座捶之。以戒将来。诸鬼即欲前。融遽默称观音号。一念未绝。见鬼所坐胡床后。一天将可长丈馀。著黄皮裤褶。手举金刚杵拟之。鬼悉惊散。甲冑兵刃皆尘粉。
又江陵有夫妻。为盗所妄引者。夫已先遁去。妻被逮。遇融于洛。哀求自救法。融使念观世音号。妻既系狱。念不少辍。夜梦沙门蹴令起觉。则三木尽脱。而门扄鐍。阍者更守视无出理。乃复寐。又梦曰。门当自开。宜速出。出则门果开。无谁何。时天暗冥。行数里。疑有追者。投匿草间。而草间亦先有匿者矣。问之则其夫也。悲喜相𢹂挽。意得免罪。
释僧融。梁初人。住九江东林寺。笃志汎博游化己任。曾于江陵劝一家受戒。奉佛为业。先有神庙不复宗事。悉用给施。融便撒取送寺。因留设福。至七日后。主人母见一鬼持赤索欲缚之。母甚遑惧。乃更请僧读经行道。鬼怪遂息。融晚还庐山。独宿逆旅。时天雨雪中夜始眠。见有鬼兵其类甚众。中有鬼将带甲挟刃形奇壮伟。有持胡床者。乃对融前踞之。便厉色扬声曰。君何谓鬼神无灵耶。速曳下地。诸鬼将欲加手。融默称观世音。声未绝即见所住床后有一天将。可长丈馀。著黄皮裤褶。手捉金刚杵拟之。鬼便惊散。甲冑之属碎为尘粉。融尝于江陵。劝夫妻二人。俱受五戒。后为劫贼引。夫遂逃走。执妻系狱。遇融于路求哀请救。融曰。惟至心念观世音。更无信馀道。妇入狱后。称念不辍。因梦沙门立其前。足蹴令去。忽觉身贯三木自然解脱。见门犹闭。阍司数重守之。计无出理。还更眠。梦见向僧曰。何不早出。门自开也。既闻即起。重门洞开。便越席而出。东南数里将值民村。天夜闇冥。其夫先逃夜行昼伏。二忽相遇皆大惊骇。草间审问。乃其夫也。遂共投商者。远避竟得免难。