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僧道宗隋至唐初 554 — 638
中国历代人名大辞典
【生卒】:554—638 【介绍】: 隋至唐初僧。
同州冯翊人俗姓卫
幼出家。
北周废佛时返俗。
隋初复剃落,住同州大兴国寺
聚徒化俗,从者颇盛。
炀帝大业末,荐馁相寻,道宗施物拯济,时许德望,举为寺任。
新脩科分六学僧传·卷第十九 持志科
冯翊卫氏。
弱年从释。
专志大论。
周废二教。
遁返俗服。
隋有天下。
即剃落。
同州大兴国寺
盖其先所居地也。
敷弘连席。
徒侣鼎臻。
檀施填委。
共给丰裕。
隋大业末
岁荐饥。
羸氓馁士。
莫不襁负就食。
其名与蒲之道逊
并称关河之间。
众举知本寺任。
以丧乱来。
僧无律仪。
乃躬抵京辇。
迎至沙门智首
中夏讲说。
率其属三百馀人。
横经以听。
无倦色。
释文至结界篇。
乃至寺无净地。
不可以护法受
因停讲翻秽。
又每布萨。
未尝说欲至训涉。
必对之流涕沾巾。
歔欷不已。
贞观十二年
以疾终。
春秋八十有五窆于城东。
释道宗
姓卫氏
凭翊人也。
行性虚融宽仁笃爱。
优洽成济有名当世。
弱年遗俗敦务释门。
专志大论讲散文旨。
周武废道隐形俗壤。
内蕴明禁外附世尘。
隋朝开教便预剃落。
同州大兴国寺
寺即文祖之生地也。
房宇堂塔前后增荣。
背城临水重轮叠映。
寺立四碑峙列方面。
宗于其中敷弘连席。
悟物既广开洗尘心。
而形解雄邃听徒崇重。
方宾客日别经过。
周给供拟著名道俗。
大业季历荐馁相寻。
丘壑填骸人民相食。
偏广四恩开化氓隶。
施物所及并充其供。
蒲州道逊
同州道宗
住隔关河途经即日。
情同拯济腾实广焉。
众以德望攸归。
知寺任。
统收僧侣
旨弘被。
法寄人弘成济律僧众馀学彝伦斯乱。
乃到京室。
延请沙门智首
中夏讲说。
率其部属三百馀人。
横经承旨初不觉倦。
立寺极久净地全无。
虽未执触终染宿煮。
释文至此乃知非。
衔慨晚学未成护法。
乃停讲翻秽方进后文。
又常徒布萨物贵新闻。
众多说欲不赴斯集。
及闻欲之为教。
诚为悕求。
本是厌怠不成圣法。
自尔尽报躬临说戒。
诸有不来量事方许。
每至累约。
言涉勤繁者。
皆为之流泪沾巾歔欷不已。
其钦敬正法为若此也以贞观十二年遘疾卒于所住。
春秋八十有五。
门徒弟子五百馀人。
奉佩法训无因景仰。
乃竭情厚葬。
故𨎪驾连阴幢盖相接。
数里之间皂白斯满。
坟于城东立碑表德。