夙有声。高齐时。领徒漳邺。兼弘定慧。齐氏尊为国师。俄以齐荐乱杂。众尤嚣杂。俱利之功。殆不可得。由是变形服。而南游衡岳。沙门法隐。久居荆峡覆船山之东岭。日诵法华维摩思益。以求度。然心观未闲。久无所得。偶见常于松滋而问津焉。默不加答。因邀与同夏。及自恣。遂翘勤哀恳。以祈开示。然后闻所未闻。顿忘缘系。一日常访故人胡君义言别。不值。乃记远行之岁月于壁以去。盖谓其迁化时也。方迁化时。语诸僧曰。吾今日作一觉长眠矣。遽入室右胁卧。明日怪不起。撼之已寂。

释法常。高齐时人。领徒讲律有声漳邺。后讲涅盘并授禅数。齐主崇为国师。以处众嚣杂枯折由生无俱利功。捐而至楚。后闻追之。变形革服一举千里。又达衡岳。多处林野布衣乞食。又之荆硖。有僧法隐者。久住覆船山东岭。诵法花维摩思益以为常业。而未闲心观。后至松滋见常异橾。乃归而问津。遂默而不对。乃经一夏。涕泗滂沱方示心要。如说行者方知其趣。隐驻心自久系念日新。深悟寂定不思议也。与故人胡君义别不值。题壁剋月日当远行。至期果卒。后当将终语诸僧曰。吾今日作一觉长眠。便入室右胁而卧。明日怪眠不觉。看之久终。方悟长眠语矣。