沧州渤海人。居无常处。学无常师。宗兰若法。栖息深林。乞食聚落。坐而不卧。道俗或从咨访。则略示其纲猷而已。然经筵论席。虽遍游历。偏以成实知名幽冀。有隶公贯者。挽正住寺。而正终不屑也。因隐遁岩谷。综述宪章。名之曰六行。盖凡圣脩法也。包举一化。融摄万衢。其一曰凡夫罪行。次二曰凡夫福行。次三曰小乘人行。次四曰小菩萨行。次五曰大菩萨行。次六曰佛果證行。合六部。略则一卷。广则二十一卷。其前一半为叙分。其后一半为行体。意以东夏释种。多滞名相。罕附正因。兹欲舍筌检理。壹宗禅观。以济神爽尔。开皇七年具状奏闻。左仆射高颖。为集名德于禅林寺论议。时座中有斥以海隅之士。凌跨帝京者。正闻而叹曰。法亦岂拘方所哉。然秪将以简定邪正而已。地之中边。非所问也。众遂散。其说竟寝。正知浇季之弊。固未易化。乃委其书于方禅师所而归。世莫详其所终焉。

释道正。沧州渤海人。禀质高亮言志清远。居无常处学非师授。乐习禅行宗兰若法。无问冬夏栖息深林。乞食于村。馀惟常坐。系想绳床下帐独静。道俗参讯略示纲猷。令其住心缘向所授。故使四远造者各务静缘。众聚虽多而外无嚣挠。正任性行藏都无名贯。经论讲会莫不登践。皆听其深隐略其繁长。周流两河言议超邈。偏以成实知名幽冀。时有隶公贯者。引正住寺为上簿书而志骇风云曾无顾眄。还返林薄。嗣业相寻。综述宪法流之于世。名为六行。凡圣修法也。包举一化融接万衢。初曰。凡夫罪行。二曰。凡夫福行。三小乘人行。四小菩萨行。五大菩萨行。六佛果證行。都合六部极略一卷。广二十卷。前半序分后半行体。言非文质字爽词费。开皇七年赍来谒帝。意以东夏释种多沈名教。归宗罕附流滞忘返。普欲舍筌检理抱一知宗守道行禅通济神爽。具状奏闻。左仆射高颖。素承道训。乃于禅林寺大集名德述上所奏。时座中有僧曰。帝京无人。岂使海隅传法。正闻对曰。本意伸明邪正。不欲简定中边。夫道在通方。固须略于祖述。众无以抗也。而其著词言行。众又不愿遵之。于是僧徒无为而散。正知浇季之难化也。遂以行法并留京辇方禅师处。即返东川不悉终所。今骊山诸众。多承厥绪系业传云。