人物
时段
朝代
陈子昂唐初 659 — 700
中国历代人名大辞典
【生卒】:约659—700,一作661—702 【介绍】: 梓州射洪人字伯玉
陈元敬子。
少任侠,后苦节读书。
举光宅进士
以上书论政,为武则天所赞赏,拜麟台正字,转右拾遗
随武攸宜击契丹,表掌书记,军中文翰皆委之。
圣历元年以父老解职归乡,旋居父丧。
武三思指使射洪县段简罗织罪名,将其下狱,冤死狱中。
论诗标举“风骨”、“兴寄”,反对柔靡之风,为唐诗革新先驱。
有集。
唐诗大辞典 修订本
【生卒】:659—700,一说661—702 字伯玉排行大梓州射洪(今四川射洪)人。
曾任右拾遗,后人因称“陈拾遗”。
陈子昂出身豪族,少任侠,成年后始发愤攻读。
睿宗文明元年(684)进士第(此据赵儋《故右拾遗陈公旌德碑》。
按《唐才子传》云子昂登第在高宗开耀二年,误),任麟台正字
武周代唐,陈子昂上表称颂,后升任右拾遗
曾两度从军至北方边塞。
武后圣历元年(698),因父老解官回乡。
后为县令段简陷害,死于狱中。
沈亚之以为段简乃受武三思指使(见《上九江郑使君书》)。
生平见卢藏用《陈氏别传》,新、旧《唐书》本传。
陈子昂于沿袭六朝余波之初唐诗坛深表不满,慨叹“汉魏风骨,晋宋莫传”,故欲革除“采丽竞繁”之齐梁诗风,以继承建安正始之诗重比兴寄托之传统(见《与东方左史虬修竹篇序》)。
陈子昂之诗与其诗论相合,代表作为《感遇》38首,反映武周时代之社会现实甚为广泛,抨击时弊亦较深刻,抒写胸臆之作则慷慨深沉,风格近于阮籍《咏怀》。
另有《登幽州台歌》虽仅4句,然为历来传诵之名篇。
陈子昂于唐诗有开启之功,甚得李、杜等人之推崇,韩愈云:“国朝盛文章,子昂始高蹈。
”(《荐士》)金元好问云:“论功若准平吴例,合著黄金铸子昂
”(《论诗绝句》)其诗文集以四部丛刊本《陈伯玉文集》为通行,今人徐鹏校点之《陈子昂集》最完备。
诗注本有彭庆生《陈子昂诗注》。
全唐诗》存诗2卷。
《全唐诗外编》补诗1首。
唐诗汇评
陈子昂(661-702)字伯玉梓州射洪(今属四川)人。
睿宗文明元年(684)进士第,诣阙上书,拜麟台正字
武后垂拱二年从军北征,归朝,补右卫胄曹参军,迁右拾遗
万岁通天元年,以参谋从武攸宜北讨契丹,立志许国,然不为所用,眨暑军曹,军,辞官还乡。
县令段简构陷系狱,忧愤而卒。
子昂为诗提倡“汉魏风骨”,所为书疏,亦全用散体,为唐代文学风气转变之先驱。
有《陈伯玉文集》十卷行世。
全唐诗》编诗二卷。
今人彭庆生有《陈子昂诗注》。
子昂字伯玉
梓州射洪人
文明初进士
诣阙上书。
武后奇其才。
麟台正字
再转右拾遗
圣历初
以父老解官归侍。
县令段简觊其富。
因事系狱。
忧愤卒。
年四十三。
作品评论
唐初王、杨、沈、宋擅名,然不脱齐、梁之体。
陈拾遗首唱高雅冲淡之音,一扫六代之纤弱,趋于黄初建安矣!
太白、韦、继出,皆自子昂发之。
陈拾遗子昂,唐之诗祖也。
不但《感遇诗》三十八首为古体之祖,其律诗亦近体之祖也。
周履靖《骚坛秘语》
陈子昂初变齐梁之弊,以理胜情,以气胜辞。
祖《十九首》、郭景纯陶渊明,故立意玄远而造语精圆。
《唐诗品》
唐初律体声华并隆,音节兼美,属梁、陈之艳藻,铲末路之靡薄,可谓盛矣,而古诗之流,尚阻蹊径。
拾遗洗濯浮华,斫新雕朴,《感遇》诸作,挺然自树,虽颇峭径,而兴寄远矣。
自馀七言诸体乃非所长,《春台》之作纯有楚声,此意寥寥,几乎尺有所短,竟使沈、宋扬波,宗称百代,慷慨瑰奇之气,尚诡于风人之度耶?
李攀龙《唐诗选序》
唐无五言古诗,而有其古诗。
陈子昂以其古诗为古诗,弗取也。
《艺苑卮言》
陈正字陶洗六朝铅华都尽,托寄大阮,微加断裁,而天韵不及;律体时时入古,亦是矫枉之过。
唐初承袭梁、隋,陈子昂独开古雅之源,张子寿首创清淡之派。
盛唐继起,孟浩然王维储光羲常建韦应物,本曲江之清淡,而益以风神者也;高适岑参王昌龄李颀孟云卿,本子昂之古雅,而加以气骨者也。
五言律体,极盛于唐,要其大端,亦有二格:、杜、沈、,典丽精工;王、孟、储、韦,清空闲远,此其概也。
唐至陈子昂,治觉诗中有一世界。
无论一洗偏安之陋,并开创草昧之意亦无之矣。
以至沈、、燕公、曲江诸家,所至不同,皆有一片广大清明气象,真正风雅。
唐人推重子昂,自卢黄门后,不一而足。
杜子美则云:“有才继骚雅”、“名与日月悬,韩退之则云:“国朝盛文章,子昂始高蹈。
”独颜真卿有异论,僧皎然采而著之《诗式》。
近代李于麟,加贬尤剧,余谓诸贤轩轾,各有深意,子昂自以复古反正,于有唐一代诗,功为大耳。
正如夥涉为王,殿屋非必沉沉,但大泽一呼,为群雄驱先,自不得不取冠汉史,王弇州云:“陈正字淘洗六朝铅华都尽,托寄大阮,微加断裁,第天韵不及。
胡元瑞云:“子昂削浮靡而振古雅,虽不能远追魏晋唐初,自是杰出。
”斯两言良为折衷矣。
《唐诗选脉会通评林》
、杜诗体浑大,非若中晚下细小工夫,作小结果。
《诗源辨体》
子昂五言近体,律虽未成,而语甚雄伟,武德以还,绮靡之习,一洗顿尽。
《诗辩坻》
陈伯玉律诗,清雄为骨,绵秀为姿,设色妍丽,寓意苍远。
由初入盛,此公变之。
沈、宋堂皇,悉皆祖构于此。
盛唐诸诗人,惟能不为建安之古诗,吾乃谓唐有古诗。
若必慕汉魏之声调字句,此汉魏有诗而唐无古诗矣。
旦彼所谓陈子昂“以其古诗为古诗”,正惟子昂能自为古诗,所以为子昂之诗耳。
《唐诗别裁》
唐初五言古、渐趋于律,风格未遒。
陈正字起衰而诗品始正,张曲江继续而诗品乃醇,
子昂胸中被古诗膏液熏蒸十分透彻,才下笔时,便有一段元气,浑颢驱遣,奔赴而来。
其转换吞吐,有掩映无尽之致,使人寻味不置,愈入愈深,非上口便晓者比。
但是他见得理浅,到感慨极深处,不过逃世远去,学佛学仙耳,此便是没奈何计较。
子昂、太白皆疾梁、陈之艳薄,而思复古道者
子昂以精深复古,太白以豪放复古,必如此乃能复古耳。
若其揣摩于形迹以求合,奚足言复古乎?
射洪风骨矫拔,而才韵犹有未充,讽诵之次,风调似未极跌荡洋溢之致。
骨格清凝,苍苍入汉,源于《小雅》,故有怨诽之音。
《感遇》诸篇,璆然冠代,称物既芳,寄托遥远,固当仰驾阮公,俯陵左相
幽州》豪唱,述为名言,如《河梁赠答》,语似常谈,而脱口天成,适如人意。
海内文宗,非虚誉也。
主要活动
  • 684年,进士
  • 684年,都畿道河南府洛阳(河南洛阳),将仕郎,在洛阳,举进士对策高第,为将仕郎
  • 684年-689年,都畿道河南府洛阳(河南洛阳),麟台正字,在洛阳,子昂上《谏灵驾入京书》,武后奇其才,召见金华殿,擢麟台正字。子昂释褐
  • 689年-693年,都畿道河南府洛阳(河南洛阳),右卫胄曹参军,居东都,守麟台正字。秩满,随常牒补右卫胄曹参军
  • 694年-700年,都畿道河南府洛阳(河南洛阳),右拾遗,服阕返都,擢右拾遗