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僧怀浚
中国历代人名大辞典
【介绍】: 唐僧。
秭归人
昭宗乾宁中,至巴东
工诗书,喜作狂草,儒、道、佛以至歌诗、俗语,无不集于笔端。
性孤高,或与之语,阿唯而已,以此人称阿唯师
唐诗大辞典 修订本
唐末五代间诗僧
约为福建人
昭宗乾宁初归州
能草书,笔法天然,常于寺观店肆书佛道经语及俚俗歌诗。
又善言未来之事,间有应验,州民视为神圣。
刺史于公以其惑众,系狱诘之。
乃作诗2首自陈,于公异而释之。
约卒于南平王高从诲时。
宋高僧》卷二二有传。
全唐诗》存诗二首。
另《太平广记》卷九八引《北梦琐言》尚存2句,《全唐诗续拾》据之收入。
新脩科分六学僧传·卷第三十 神化科(二)
不知何许人。
姿性若痴戆。
善草书。
所至挥染墙壁。
乾宁中
见之巴东
言笑动止无常。
然所指必神验。
故行旅寓公。
皆从问吉凶。
荆南大校周崇宾谒入。
𤀹就书其刺曰。
皇都勘。
方朝廷问罪荆南
而崇宾且入贡。
遇其兵南府
遂先执之。
戮以徇书。
押牙孙道能刺曰。
竹林寺
后道能以是年死。
而所葬之地。
即古竹林寺基也。
知州事皇甫铉。
则画一荷校者。
于女子旁。
后铉以娶部民女。
焚锢终身。
又波斯人穆昭嗣工方药。
童子时。
偶侍其父诣
遽画道士提匏壶乘云状。
且署其下曰。
指挥使高从诲衙推
昭嗣果以医术。
有宠于南平王
使脱道士服。
辟为其府衙推
久之乃上诗南平王有曰。
马头渐入杨州路。
亲眷应须洗眼看。
高氏卒款附。
忽题其所居廷前芭蕉叶曰。
今日还业债。
州县无更勘。
往来见者。
始不以介意。
未几而身首异处。
刺史为踪迹之贼不得。
由是知业债语有在也。
众共茶毗焉。
释怀浚者。
不知何许人。
其为僧也憨而且狂。
乃逆知未兆之事。
其应如神。
乾宁中无何至巴东
且能草圣。
笔法天然。
或于寺观店肆壁书佛经道法。
以至歌诗鄙俚之词。
靡不集其笔端矣。
与之语阿唯而已。
里人以神圣待之。
刺史于公患其惑众。
系狱诘之。
乃以诗通状。
辞意在闽川之西东。
然章句靡丽。
州将异而释之。
又详其旨疑在海中。
得非杯渡之流乎。
行旅经过必维舟而谒焉。
辩其上下峡之吉凶贸易经求物之利钝。
客子恳祈。
唯书三五行。
终不明言。
其事微密验。
荆南大校周崇宾谒之。
书遗曰。
皇都勘。
尔后入贡因王师南讨。
遂絷南府
终就戮也。
押牙孙道能谒之。
书字曰。
竹林寺
其年物故营葬于古竹林寺基也。
皇甫铉知州
乃画一人荷杖一女子在旁。
寻为取民家女。
遭讼锢身入府矣。
有穆昭嗣者。
波斯种也。
幼好药术随父谒之。
乃画道士乘云提一匏壶书云。
指挥使高某牒衙推
穆生后以医术有效。
南平王高从诲令其去道从儒。
简授摄府衙推
属王师伐荆州
乃为诗上南平王曰。
马头渐入扬州路
亲眷应须洗眼看。
是年高氏输诚于淮海。
遂解重围。
其他异迹多此类也。
尝一日题庭前芭蕉叶云。
今日还债业。
州县无更勘穷往来多见殊不介意。
忽为人所害身首异处。
刺史为其茶毗焉。
释怀浚者。
不知何许人也。
憨而且狂。
乃逆知未来之事。
其应如神。
乾宁中无何至巴东
且能草书笔法天然。
或于寺观店肆壁书佛经道法。
以至歌诗鄙俚之词。
靡不集其笔端矣。
与之语阿唯而已。
里人以神圣待之。
刺史于公患其惑众。
系狱诘之。
乃以诗通状。
辞意在闽川之西东。
然章句靡丽。
州将异而释之。
又详其旨疑在海中。
疑为杯渡之流。
行旅经过必维舟而谒。
辨其上下峡之吉凶贸易经求物之利钝。
客子恳祈。
惟书三五行终不明言。
事后多验。
荆南大校周崇宾谒之。
书遗曰。
皇都勘尔。
后入贡因王师南讨。
遂絷南府终就戮也。
押牙孙道能谒之。
书字付竹林寺
其年物故。
营葬于古竹林寺基也。
皇甫铉知州
乃画一人荷校一女子在傍。
寻为娶民家女遭讼锢身入府矣。
有穆昭嗣者。
波斯种也。
幼好药术。
随父谒之。
乃画道士乘云提一匏壶。
书云。
指挥使高某牒衙。
穆生后以医术有效。
南平王高从诲令其去道从儒。
简摄府衙。
推属王师伐荆州
乃为诗上南平王曰。
马头渐入扬州路
亲眷应须洗眼看。
是年高氏输诚于淮海遂解重围。
其他异迹多此类也。
尝一日题庭前芭蕉叶云。
今日还债业。
州县无更勘穷往来多见殊不介意。
忽为人所害身首异处。
刺史为其茶毗焉。