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释永安唐 ? — 854
新脩科分六学僧传·卷第二十八 證悟科(二)
眉州洪雅人
形貌短小寝陋。
而气量宏肆。
见者未易测识。
世。
无漏师
以其所證悟然也。
或以其未尝登溷厕故云尔。
大中八年
白敏中
成都造谒。
馆之圣安寺
敏中使僧五六辈。
昼夜守之。
留十日。
虽饮食与人同。
而果绝无二行事。
于是近远惊异。
年八十馀。
郡判官卢求犹每称之。
为童子。
则其所养和粹可想见。
释永安
眉州洪雅人也。
身裁么么面色黧皯。
言音鄙恶而识量宽舒
大抵不可赀也。
大中八年三月中诣成都云。
造谒府帅白公敏中
请奏寺额。
以其足跋肩舆而至。
人皆未尝见其登圊而旋溺也。
故时呼为无漏师
圣寿寺中。
十日白中令俾差僧五六。
昼夜互守之而伺察焉。
内外饮食亦略同常人。
而无解衣去二行之意详其十辰之积。
便旋何所。
毕不可知司徒白公奏额。
到日便辞归眉郡。
判官卢求见之谓为小沙弥耳。
人云此师年已八十馀矣。
系曰。
人谓安公无漏师者非也。
夫断烦恼不复随增。
故永无种习。
乃称之无漏
今以饮食之馀归于九孔。
安公止二窍不流耳。
瑜伽云无内逼恼分也然其位次忍住难知。
啜茹如常何缘不流二窍。
观夫对法论中。
有清净依止住。
食示现依止住食二种。
则罗汉菩萨佛也。
若然者安公是示现依止住食。
虽食不食滓秽奚生。
必也正名以召其体哉。