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僧成鹫明末清初 1637 — 1719
全粤诗
成鹫(一六三七~一七一九)俗姓方名颛恺字趾麟
出家后法名光鹫字即山;后易名成鹫字迹删
广东番禺人
明举人方国骅之子。
年十三补诸生
以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。
曾住会同县(今琼海)多异山海潮灵泉寺香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。
工诗文,一时名卿巨公多与往还。
论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运香山之间。
年八十五圆寂广州
著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。
清道光广东通志》卷三二八有传。
清诗别裁集
字迹删广东番禺人
著有《咸陟堂诗集》。
○上人姓方氏,本名诸生九谷先生弟也。
中年削发,不解其故,然既为僧,所著述皆古歌诗杂文,无语录偈颂等项,本朝僧人鲜出其右者,拟之于古,其惟俨秘演之俦欤?
新续高僧传·杂识篇第十之四
成鹫字迹删番禺人
父国骅,明季举于乡鼎革,后隐居授徒。
成鹫年十三入学,后为名诸生
年三十五丧父,感念无常,别母学佛于鼎湖,晚栖大通古寺,号“东樵山人”。
一时名卿巨公多与往还,藩使王朝恩学使樊泽达给事际泰盛誉之名,益显诗文最富,所著《咸陟堂前、后集》,识者谓其笔响风雷,崩山立海,凡蛮烟黑雨,渴虎饥蚊,草木离奇,剑啸芒飞,直归纸上。
浙西陈元龙谓其文发源于《周易》,而变化于《庄》、《骚》,涵互呈豁,辨才无碍,诗在灵运香山之间,时人以为非阿好。
成鹫戒律精严,道范高峻,与贵人游,以宏鬯道妙为本,他无所及,遇人有所咨请。
瞑目趺坐,寂然若无闻焉,年八十馀卒。