释原志，字硕揆，姓孙氏，盐城人也。七岁闻塾师讲《大学》致知格物义，乃曰：“此曾子教人诚意方法，不明则疑，疑则诚意，去疑得明，非诚意不能。”塾师大惊。顺治丁亥，其父玉庭为人所害，卒手刃父仇，告祭于墓。庚寅至通州佛陀寺祝发，师事元玺。未几，投灵隐得戒于具公，尝参万法归一无梦无想语。七日，闻具答傍僧问“威音王劫前如何是学人自己？”有“初三十一，中秋赏月”之言，豁然有省。因呈偈曰：“夜来消息枕中传，报道火烧水底天。丧尽毒龙哮石虎，爪牙突在万人前。”具深肯之。己亥，命居座首，倡明三峰之学，勘辨方来，电激雷奔，当者震慄。康熙壬寅，具手书付属，谓：“首提三峰为滹沱正宗，别开生面，杨岐正脉，斯得人矣。”是岁，主扬州上方。癸卯，移泰兴庆云，所至香花倾城，万指环绕。一时兴坠起废，不假思议，遏山水为妙声，化竹树为宝网。东南法席，莫与比盛。丁未，具寂，为造塔径山。壬子，迁三峰，以重兴为己任。至则责负如山，催征似火，墙不岁苫，库无宿积。乃不数月，遐迩向风，裸粮输挽。寺众既赡，更以其羡为兴造资，虽规模草刱，而气象一新。己未，赴镇江五州之请。庚申，居扬州善庆。辛酉，更主灵隐，院宇严饰，革其颓坏。丁卯，和硕康亲王奉衣钵请志说戒，徒众累千，抚军听法，焚香塞路。具公五千衲子下扬州，志足方之。是时，志年已六十矣。己巳，圣祖南巡，二月既望，幸灵隐，御书云林二字赐之，因易寺额，更锡金百镒，志以为法门庆幸，未敢自炫也。居灵隐十二年，始辞去。缁素攀留，而三峰之众已迎之境上。癸卯，再主三峰，盖其去此已十四年，昔所修葺，今 已圯壤，乃告于介众，背负柝杵，夏雨冬霜，剥肤灌顶，皆所不避，于是旧者新之，阙者补之，卒底于成。以康熙丁丑七月十五日示寂，临终偈曰：“昨欲行时月不圆，今迟一日月婵娟。从今要见三峰面，劈破乾坤作两边。”寿七十，腊四十九，塔灵隐。有《八会语录》、杂著、尺牍、诗偈若干卷，皆梓行。诗曰《借巢集》，自吐胸臆，论者谓在寒山、栯堂间。