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释如嵩明 1569 — 1636年七月十日
新续高僧传·义解篇第二之六
释如嵩更名仲光字佛石晚号法雨老人
姓戴氏钱塘人
邦贤,母陈氏。
梦僧以伽黎覆体而生。
襁褓中即恶闻腥膻,甫四龄礼静明为师。
荏苒十载,始从剃染。
年十八受戒于莲池,年历游讲肆,习天台教观。
及闻雪浪弘扬贤首宗,相依最久。
一日读《圆觉》至“以思惟心测度如来大圆觉大海,如以萤火烧须弥山”,乃叹曰:“寻名取义,皆思惟心也。
”遂掩关竟千日,自寻究竟,疑终未破。
易庵提倡少林宗,就座累月,复叹云:“古人临机觌面语,若只如此疏通,与讲论何异?
”仍别去,依雪浪。
至甲午,谒紫柏金陵静海寺
问讯殷殷,便以听雪浪讲楞严对,紫柏因指示曰:“经中说当处发生,随处灭尽,幻妄称相,其性真为妙觉体,如何是妙觉体?
”嵩云:“生灭尽处,是妙觉体。
紫柏痛呵之,惘然。
少顷,从容进问曰:“毕竟如何是妙觉体?
紫柏乃震声一喝,便礼拜,自后始知宗门下事,非学解所到。
来日具威仪归依,因为更名仲光,实授记法也。
已复芺曰:“山僧二十年前口不多逊,二十年后一字不出。
”《矢口歌》云:“一泓清可沁诗脾,冷煖年来只自知。
”晚岁厌客,避居峰顶,筑一庵一圹,曰:“吾生可游,死可葬,四十馀年受用过分,住得一日是一日。
”因颜其庵曰“且住”。
瞰江俯溪,萝悬径绝,虽弟子亦罕接见。
营圹后,忽示微疾,就寝席者月馀,唯以天气方暑,若有所待。
秋至,谓弟子曰:“今日晴爽,吾欲远去。
”或不喻意,乃从容扶杖起,出寝室,盥沐,趺坐,属付后事,诫勿妄求,安分守训
复命邀诸檀越,欲严净伽蓝,禁客携觞。
蔡居士在法相山房,应声而至。
见之喜曰:“有居士,吾道存矣。
馀不及待也。
”弟子戒慧讲请留遗偈,走笔书曰:“一句弥陀五十年,分明掘地讨青天。
而今好个真消息,夜半钟声到客船。
”书竟,顾视左右,掷笔而逝。
时崇祯九年七月十日也。
寿六十有八,腊五十有四。
尝自记云:“金陵归,即深入十八涧,一盖一笠。
蒲团夜安,沙铛昼饟。
坐松下,为深坑,野筱丰丛,即虎穴也。
狰狞欲怒,未免戒心。
因随语曰:此地当仍复梵刹,汝速往他山,如不欲让,夜当大吼,余即去矣。
是夜,竟不闻声,迟明已他徙。
即编而处,栖止八载。
上雨旁风,不禁荒寒。
时仲期居士,觅余踪迹不得,由两峰至涧中,竟于凄烟衰草间,见索衣头陀,居然余也。
叹羡者久之。
随同伯霖贞甫两公,邀吴窦二方伯来游,冯具区先生为订莲社。
蓝舆频至,无异虎溪
”即其所记,可想见其为人。