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竺僧度
全晋文
僧度姓王,名晞字玄宗东莞人,后为僧改名。
新脩科分六学僧传·卷第十九 持志科
姓王氏
始名
字玄宗
东莞人也。
少孤。
天姿秀发。
独事母。
以孝闻。
年十六。
求同郡杨德慎女茗华为妻。
既纳采矣。
而苕华母亡。
俄其父又亡。
继而母亦亡。
由是感悟。
易名出家。
妻移书以承宗奉祀之义劝焉。
系之以诗。
辞尤悽惋。
不为动。
答书与诗。
以见其志。
而绝之。
卒究群经。
著毗昙旨归。
行世。
竺僧度
姓王。
名晞。
字玄宗
东莞人也。
虽少出孔微。
而天姿秀发。
至年十六神情爽拔卓尔异人。
性度温和乡邻所羡。
时独与母居。
孝事尽礼。
求同郡杨德慎女。
亦乃衣冠。
家人女字苕华。
容貌端正又善坟籍。
度同年
求婚之日即相许焉。
未及成礼。
苕华母亡。
顷之苕华父又亡。
庶母亦卒。
遂睹世代无常。
忽然感悟。
乃舍俗出家。
改名僧度
迹抗尘表避地游学。
苕华服毕自惟三从之义无独立之道。
乃与书。
谓发肤不可伤毁。
宗祀不可顿废。
令其顾世教。
改远志曜翘烁之姿于盛明之世。
远休祖考之灵。
近慰人神之愿。
并赠诗五首。
其一篇曰。
大道自无穷。
天地长且久。
巨石故叵消。
芥子亦难数。
人生一世间。
飘忽若过牖。
荣华岂不茂。
日夕就彫朽。
川上有馀吟。
日斜思鼓缶。
清音可娱耳。
滋味可适口罗纨可饰躯。
华冠可曜首。
安事自剪削。
耽空以害有。
不道妾区区。
但令君恤后。
答书曰。
夫事君以治一国。
未若弘道以济万邦。
安亲以成一家。
未若弘道以济三界。
发肤不毁俗中之近言耳。
但吾德不及远。
未能兼被。
以此为愧。
然积篑成山。
亦冀从微之著也。
且披袈裟振锡杖。
饮清流咏波若。
虽公王之服八珍之膳铿锵之声炜晔之色。
不与易也。
若能悬契则同期于泥洹矣。
且人心各异。
有若其面。
卿之不乐道。
犹我之不慕俗矣杨氏长别离矣。
万世因缘于今绝矣。
岁聿云暮时不我与。
道者当以日损为志。
处世者当以及时为务。
卿年德并茂。
宜速有所慕。
莫以道士经心而坐失盛年也。
又报诗五篇。
其一首曰。
机运无停住。
倏忽岁时过。
巨石会当竭。
芥子岂云多。
良由去不息。
故令川上嗟。
不闻荣启期
皓首发清歌。
布衣可暖身。
谁论饰绫罗。
今世虽云乐。
当奈后生何。
罪福良由己。
宁云己恤他。
既志怀匪石不可回转。
苕华感悟亦起深信。
于是专精佛法。
披味群经著毗昙旨归亦行于世。
后不知所终。
河内又有竺慧超者。
亦行解兼著。
与高士雁门周续之友善。
注胜鬘经焉。