【介绍】： 五代时僧。并州人，俗姓杨。传年十二，感梦而投草堂院为僧。及长，通诸经，执律无缺，文义斡通。初住崇福寺，传习“因明”“唯识”之学。唐哀帝天祐二年，李克用延住太原大安寺净土院。专览藏教，修上生业，数设无遮大会。后唐明宗长兴二年，创居三学院。石敬瑭镇太原时，尤加钦重。后晋初，赐紫，寻往凤翔法门寺瞻礼法骨。卒于天柱寺，年六十三。

姓杨氏。并州人也。年十二。梦金人引以入室。觉而异之。因恳白父母。投草堂院出家。诵经律。达旦不寐。年十七。趋讲席。听净名文义。弱冠圆具。尤循守轨范。寻从崇福寺宗感法师胜集。徒众骈拥。及阐因明唯识等论。其得人之盛。如辨才从式最为称首。天祐间。李克用据有河东。请居大安寺净土院。脩治净业。披阅藏典。设无遮大斋。前后五会。委身狼虎。裸体蚊䗈。屡然手指。以致精进。寺奉观音菩萨像。常炽七镫。列香华供养。俄下山。授徒城内。复施浴放生。赈贫犒狱。悬幡盖。以严饰净明金藏二塔。后唐长兴二年。又建三学院。以待遇宾友。华严经八十一卷。每字辄一拜。大佛名经。一百二十卷。亦如之。高祖受禅。乃益顶载先佛中指骨舍利于凤翔府之法门寺。学俱舍论于天柱寺法师楚伦。六时礼佛。手馀二指。亦可谓勤矣。天福之季。示微疾而逝。寿六十三。腊四十四。阇维塔舍利于晋水之西山。

释息尘。姓杨氏。并州人也。父迁贸有无营利而已。其母氏尝梦人服装伟丽称寄宵宿。便觉娠妊。生而有异童稚不群。每闻钟呗之音凝神侧耳。年方十二因梦金人瑰奇之状。引之入精庐。明旦告白二亲恳求出家。未允之前泣而不食。父母悯其天然情何厌塞。遂曲顺之。即投草堂院从师诵净名经菩萨戒。达宵不寐。将周一祀。舍本讽通。年当十七便听习维摩讲席。粗知大义。及乎弱冠乃圆上品。执持律范曾无缺然。年二十三文义斡通。于崇福寺宗感法师胜集传授。复学因明唯识不亏敷演。学徒颖脱者数人。崇福寺辩才大师从式最为高足。于天祐二年。李氏奄有河东。武皇帝请居大安寺净土院。四事供养。专览藏教修鍊上生业。设无遮大斋前后五会。尘尝以身饲狼虎入山谷中。其兽近嗅而奔走。又于林薄裸体以啖蚊虻。乃游仙岩岳寺养道栖神。复看大藏经。匝设斋然一指伸其报庆。彼寺有圣观音菩萨像。长烛七灯香华供献。后被诸生就请下山。城内传扬大论。四序无辍。逐月设沐浴。临河就沼投饲水族。以己哒嚫旋赎羽毛。沈潜高明以遂生性。或施牢狱人食。或赈惠贫乏。或捐幡盖于净明金藏二塔。后唐长兴二年众请于大安国寺后。建三学院一所。供待四方听众。时又讲华严新经。传授于崇福寺继晖法师。由是三年不出院门。一字一礼华严经。一遍字字礼大佛名经。共一百二十卷。复炼一指。前后计然五指。时晋高祖潜跃晋阳。最多钦重。洎乎龙飞尘每入洛京朝觐必延内殿。从容锡赉颇丰。帝赐紫服并懿号。固让方俞。尘闻凤翔府法门寺有佛中指骨节真身。乃辞帝往岐阳瞻礼。睹其希奇。又然一指。尘之双手唯存二指耳。续于天柱寺。就楚伦法师学俱舍论。方经数日。微有疾生。至七月二十七日辰时枕肱而逝。俗年六十三。腊四十四。平常唯衣大布不蓄盈长。六时礼佛未曾少缺。陇坻之间闻其示灭。黑白二众具威仪送。焚之得舍利数百粒弟子以灵骨归于太原。晋祖敕葬于晋水之西山。小塔至今存焉。

系曰。尘师捐舍讵能愈其精进乎。脱落浮荣岂能胜其义解乎。若然者不可以一名名矣。厥犹瞻卜华焉。色黄而矣。则真金谢其色。香芬而远则牛头愧其香。多名生乎一体者。其尘公欤。