人物
时段
朝代
释敬安清末民国初 1851 — 1913
释敬安字寄禅号八指头陀湘潭人本姓黄
湘阴法华寺僧。
后居京师法源寺
有《八指头陀诗集》。
释敬安(1852—1913) 诗僧
字寄禅俗姓黄名读山字福馀
湖南湘潭人
因在佛前烧残二指,又号八指头陀
曾为宁波天童寺首座宁波僧教育会会长,辛亥后任中华佛教协会会长。
光绪年间曾三次登黄鹄山黄鹤楼及故址,先后写有《将之普陀登黄鹤楼》《登黄鹤楼》《黄鹤楼故址》《又观所状赤壁、卧龙冈、黄鹤楼诸古迹,再题二绝句》等诗作。
新续高僧传·杂识篇第十之六
释敬安字寄禅
姓黄氏湘潭人也。
其先世为山谷苗裔,宋时江西茶陵,明季乃徙湘潭之石潭
世业农,父宣,母胡氏。
尝祷白衣大士,梦兰而生。
数岁时,好闻仙佛事,常终日喃喃,若有所吟诵。
七岁失母,诸姊皆嫁,父或他适,则以兄弟,寄食邻家。
日昃不返,即啼号踪迹之,里人为之恻。
然年十一,始就塾师,授《论语》未终篇,父又没,零丁孤苦,极厥惨伤。
其弟以幼,依族父,独无所得食。
尝为人牧牛,辄携书于牛背诵之。
一日与群儿避雨,村中闻读唐诗,至“少孤为客早”句,潜然泪下。
塾师周云帆,骇问其由,以父没不能读对,云帆甚怜之,曰:“尔为我炊爨、洒埽可乎?
”即下拜云帆,喜甚。
每语人曰:“此儿耐苦读,后必有所树立,余老不及见耳。
”无何,云帆病没,遂散去,然犹不废业。
闻里中豪家,欲觅一僮伴儿读,即欣然往就,至则使供驱役,自读辄遭诃叱。
因悲叹“以为屈身为读书计,既违所愿,岂可为区区衣食为人奴乎?
”即辞去,习工艺,鞭挞尤甚,绝而复苏者数。
一日见篱间白桃花,忽为风雨摧败,不觉失声大哭。
因慨然动出尘想,遂投湘阴法华寺出家,礼东林长老为师,时同治七年也。
冬初,复诣南岳祝圣寺,从贤楷律师受具。
首参恒志岐山,专司苦行诸职,暇则随众坐禅。
越五年,颇有省。
时精一首座为维那间,以诗自娱,讽之曰:“出家人不究本分上事,乃学世谛文字耶?
”因笑曰:“汝髫龄精进,他日成佛,未可量至。
文字般若三昧,恐今生未能證得。
后省舅氏至巴陵,登岳阳楼,友人分韵赋诗,独澄神,趺坐下视,湖光一碧万顷,忽得“洞庭波送一僧来”句,归述于郭荪,谓有神助,且言其有宿根,力劝之学,授唐诗三百篇,一百成诵,后精一所作大奇之。