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摄摩腾东汉
中国历代人名大辞典
【介绍】: 或称迦叶摩腾
东汉僧人天竺人
尝讲《金光明经》于属国,适敌国犯境,乃躬自劝和,由此显名。
明帝永平十年郎中蔡愔等往天竺访求佛法。
寻邀摄摩腾竺法兰来汉,以白马驮佛经佛像至洛阳
明年,帝筑白马寺为二僧居所,合译《四十二章经》,是为我国译佛经及有僧寺之始。
不久卒于洛阳
新脩科分六学僧传·卷第一 译经科一
西竺人也。
善大小乘。
素以佛法游化诸国。
尝至一小国。
而大国来侵。
腾为讲金光明经以却之。
于是声振五天。
永平七年辛卯
帝梦金人佩日光飞于殿廷。
旦问其臣王遵傅毅曰。
此何祥哉。
傅毅进曰。
周昭王二十四年四月八日。
常星不现。
史苏由记之曰。
西国圣人有所谓佛者生焉。
千年之后声教乃至。
陛下所梦殆其神乎。
于是遣蔡愔秦景等十八人。
西求所梦者。
至大月氏国
遇腾与俱。
以十年甲午至洛阳
释迦像并贝叶诸经。
诏馆于鸿胪寺
设所献于南宫清凉台
并关阳显节陵上。
而祠拜焉。
后于洛之西雍门外。
别营白马寺
以徙居之。
白马者。
西方相传谓。
昔有恶王欲尽毁诸塔庙。
而王之白马忽绕塔悲鸣。
王悟遂停毁。
人赖其德。
故塔庙之建。
类多以白马名焉。
寺则因摩腾始居鸿胪寺而名也。
帝尝幸其寺。
腾进曰寺东何馆。
帝曰昔地忽隆起如阜。
夷之复然。
夜有光怪。
民以圣冢呼之。
疑其为洛阳地神也。
故祀之至今
曰噫非也。
子。
读中印土金藏诠曰。
如来示灭百年。
阿怒伽王造八万四千宝塔。
填佛舍利其中。
耶舍尊者以手掩日。
出种种光。
遍虚空界。
役诸鬼神捧塔。
同时而葬。
葬东支那土者十有九处。
此其一也。
帝大惊。
即驾幸圣冢。
有圆光现冢上。
三身现光中。
侍卫呼万岁。
帝且喜且悲曰。
非西来大士。
朕安知大圣垂祐哉。
诏受制度于腾而塔其上。
塔九成。
高五百尺。
越明年。
光又现。
天香郁然。
于塔顶有金色手尺许。
如出琉璃中。
驾至拜赡。
而光随步武旋绕。
自午及申而灭。
时梵僧伽摩罗等九人适至。
礼而叹曰。
我于竺乾所见者三处。
今复获见此。
非缘幸耶。
没于洛阳所住寺。
释摩腾。
本中天竺人也。
美风仪解大小乘经。
常以游化为任。
天竺附庸小国讲金光明经。
会敌国侵境。
腾惟曰。
经云。
能说此法为地神所护。
使所居安乐。
今锋镝方始。
曾是为益乎。
乃誓以忘身。
躬往和劝。
遂致二国交欢。
由是显誉。
汉永平中明帝夜梦金人飞空而至。
乃大集群臣以占所梦。
通人傅毅奏曰。
臣闻西域有神。
其名曰佛。
陛下所梦将必是乎。
帝以为然。
即遣郎中蔡愔博士弟子秦景等。
天竺寻访佛法。
愔等于彼遇见摩腾。
要还汉地。
腾誓志弘通不惮疲苦。
冒涉流沙至于雒邑。
明帝甚加赏接。
于城西门外立精舍以处之。
汉地有沙门
自腾始也。
但大法初传未有归信。
故蕴其深解无所宣述。
后卒于雒阳
有记云。
腾译四十二章经一卷。
初缄在兰台石室第十四间中。
腾所住处。
雒阳城西雍门外白马寺是也。
相传云。
外国有王尝毁破诸寺。
招提寺未及毁坏。
夜有一白马绕塔悲鸣。
即以启王。
王即停坏诸寺。
因改招提以为白马。
故诸寺立名。
多取则焉。
摄摩腾
本中天竺人。
善风仪。
解大小乘经。
常游化为任。
昔经往天竺附庸小国讲金光明经。
会敌国侵境。
腾惟曰。
经云。
能说此经法。
为地神所护。
使所居安乐。
今锋镝方始。
曾是为益乎。
乃誓以忘身。
躬往和劝。
遂二国交欢。
由是显达。
汉永平中
明皇帝夜梦金人飞空而至。
乃大集群臣。
以占所梦。
通人傅毅奉答。
臣闻西域有神。
其名曰佛。
陛下所梦将必是乎。
帝以为然。
即遣郎中蔡愔博士弟子秦景等。
使往天竺寻访佛法。
愔等于彼遇见摩腾。
乃要还汉地。
腾誓志弘通不惮疲苦冒涉流沙至乎雒邑。
明帝甚加赏接。
于城西门外立精舍以处之。
汉地有沙门之始也。
但大法初传未有归信。
故蕴其深解无所宣述。
后少时卒于雒阳
有记云。
腾译四十二章经一卷。
初缄在兰台石室第十四间中。
腾所住处。
雒阳城西雍门外白马寺是也。
相传云。
外国国王尝毁破诸寺。
招提寺未及毁坏。
夜有一白马。
绕塔悲鸣。
即以启王。
王即停坏诸寺。
因改招提以为白马。
故诸寺立名。
多取则焉。
本中天竺人。
善解大小乘经。
常游化为任。
昔经往天竺附庸小国。
讲金光明经。
会敌国侵境。
腾唯曰。
经云能说此法。
为地神所护。
使所居安乐。
今锋镝方始。
曾是为益乎。
乃誓以忘身。
躬往和劝。
遂二国交欢。
由是显誉。
汉永平中
明皇帝
夜梦金人。
飞空而至。
乃大集群臣。
以占所梦。
通人传毅奉答。
臣闻西域有神。
其名曰佛。
陛下所梦将必是乎。
帝以为然。
即遣郎中蔡愔。
博士弟子秦景等。
使往天竺
寻访佛法。
愔等。
于彼。
遇见摩腾乃要还汉地。
腾誓志弘通。
不惮疲苦。
冒涉流沙。
至乎雒邑。
明帝甚加赏接。
于城西门外。
立精舍以处之。
汉地有沙门之始也。