释海华，字藏林。姓邓氏，宿人也。将娩之夕，母梦众僧受食，中有老衲,眷盼久之，迟回不去，觉而举子。知有宿因，宜祈佛果。遂求法名于里南大圣寺心融。心曰：“俗子投佛，意期荫怙，若华藏林，无畏风霜，因名字焉。”华生而岐嶷，幼有雅趣。性不嬉狎，独怀静絜。尝随母入寺，见僧威仪，恋恋不还，亲嘉其志。又感前兆，命依心融祝发。一切经典，受授不再。时有隆野，弘法夏邑，偕从与席。期毕，复之彭城。值云崖老宿，谭庄老于塔山，众多与之。华独谓：“学无内外，内外在人。欲大其心志，妙其有无。此二学可表里，而不可偏尚。吾道大成，如海纳百川，同一盐味。”众莫能易。自是周游瀛宇，循览天中。达哲邵英，悉皆访谒。凡住处案头，唯宝旧训。熟读精讨，志在力行。闻祗峰法主，阐《楞严》于古徐功德林，不惮千里。研穷数月，不能无疑。负笈南下，直指金陵，参月潭于圆觉。再绎楞严，前疑洞释。明崇祯十年丁丑冬，请戒于古林印含，喜其敏达。命司记录书翰文词，代之裁治，靡不雅鍊。时心融南询，欲华偕行。印谓华曰：“律是慧基，非智不奉。学未弥腊，岂宜他事？”猥以心命，不敢重违。同造天童密云禅师，令看父母未生前语，数月未彻。无何，心融、印含相继寂灭。华还古林，除职维那。偶提前说，顿破群疑。大清顺治三年，西竺老人居碧峰，新旧数千指，独识华于言论之表。称其戒行严密，学德俱深。壬辰春，犍椎集众，继席古林。是秋岁旱乏食，众以大豆杂充午钵。有私市麦食以供方丈者，华斥之曰：“大众忍饥，我独果腹，是陷我于不义。”侍者感悚。复躬亲劳作，实导平等。众益亲附，学徒云臻。以康熙十八年己未入灭，寿七十二，腊四十九，塔于古林后山。