人物
时段
朝代
释待驾
新脩科分六学僧传·卷第二十 持志科
姓王氏
简州金水县人
冲孺谢俗。
立行孤峻。
天宝之季。
上幸成都
以童子。
行在所
求落发。
上异之。
为得此名。
寻结庐石城山
中俄辟为寺。
始额云顶
上之入蜀也。
尝登武檐东台
见卿云佳气。
又梦。
神人姓李曰。
予自石城来。
愿为陛下扈从。
至是间侍上燕。
上从容问所居。
以对。
上悟曰。
朕固识之。
因易额慈云。
且赐神号玄孙。
以其玄元苗裔云。
竟示灭于此寺。
释待驾
俗姓王氏
金水县人也。
冲孺出家作为诡异。
其父立名待驾
天宝末也。
练行精进时号头陀。
玄宗巡幸。
果自诣府剃䰂为僧。
至是待驾得度。
其言信矣。
去县邑二十里开径芟独居山顶。
后成一寺。
此山绝多灵迹。
初名石城
明皇至剑门山。
神见形迎驾。
称姓李氏。
敕赐与玄孙之称。
后陟武担东台远望。
祥云紫气盘结空界。
问左右曰。
此何处对曰。
名城山
乃悟山神扈卫之意。
遂改云顶慈云寺也。
后卒干此寺。
福州楞伽寺释怀一
景龙中锐意于爱同寺东造精舍。
相度地形无水济用。
方拱手而去。
忽山禽击斗于地。
一异之命工穴。
深尺馀甘泉沸涌。
此后伏腊而无加耗。
寺中每有休咎。
必暂减耗。
候以知之。
风俗谓之灵泉焉。
永泰二年归寂。
弟子超悟奏乞代宗题寺额。
上首曰智恒。
次行弼。
越州刺史皇甫政为碑纪德。
襄州节度使于頔书焉。