【生卒】：564—637 【介绍】： 隋唐时僧。建业人，俗姓张。张正见子。幼习儒业，长为道士，通符箓真文及算数禁劾等法。后转依佛法，陈宣帝太建中于同泰寺剃度为僧。陈亡，居江都华林寺。隋文帝开皇末，被召入京，得遍览诸经，归宗大乘。唐高祖武德中，住崇义寺。

俗姓张。清河人也。晋渡江居建邺。世业儒。蚤岁进艺庠塾。父正见。以文章檀名陈代。自有集。頵志必离谢尘累。二亲以其不可夺。而姑听其为道士。未即薙落。陈大业中。因得以北校法华经。入选恩获度。住同泰寺。二亲闻而喜之。闾里眷属皆贺。盖其初不知也。陈亡。止江都华林寺。从解法师。究成实论。隋开皇末。炀帝居晋邸。就京师。构日严寺。盛𮞅海内硕德弘演。頵与其间。且得纵观异部。博采新闻。乃归宗龙树。研中百般若惟识等论。沙门智首道岳时相往来。而律师玄琬。尤加钦挹。贞观十一年夏。风疾屡作。谓门人曰。吾形势不久矣。宜加敦勉。无贻后悔。又曰。脱识神昏昧。非时索食。汝辈不可妄从。以成末后之罪。及瞑果索粥。或告以斋时既过。即嘿然而逝。其年七月二十六日也。春秋七十有四。始凿穴于高阳原西。以葬。后徙南山丰德寺之东岩。且勒铭于石龛云。然其文无作者之名。则澄照所作可知矣。且其自叙以为。予学年奉侍。岁盈二纪。专事持犯。及游历四方。以广闻见。寔亦禀承于和尚尔。

释慧頵。俗姓张氏。清河人也。有晋永嘉。避地居于建业焉。天性通简风神详正。洽闻博达砥砺后贤。昔在志学早经庠塾。业贯儒宗艺能多具。父正见有陈文国英彦所高。自有别集。嘉其欣奉释门。悟其神宇将欲继世其业。故有所志请。并抑夺之和上识真日积情陈切至。若不出家誓当去世。乃恐其毕命。且隶李宗。既处静观权持巾褐。遂授三五秘要符箓真文并算数式易禁劾等法。神慧开明指掌通晓。又旁询庄老三洞三清杨子太玄葛生内诀。莫不镜识根源究寻支派。末乃思其真际崇尚自然。驻采练形。终期羽化。讨寻至理。若响难追。即密诵法华意归佛种。未经时序文言并竟。会陈帝度僧。便预比挍。太建年中便蒙敕度。令住同泰。剃落之后亲亲乃知。既是官许即便称庆。由附缁侣禀听众经。后至前达日增荣唱。隋降陈国北度江都。又止华林栖遑问法。有解法师。成论名匠。因从累载听谈玄义。稽洽先闻更弘神略。以道行成著缁素攸归。开皇末年被召京寺。于时晋王开信盛延大德同至日严。并海内杞梓递互相师。每日讲乘五轮方驾。遂得通观异部遍览众传雠讨旧闻考定新轨。陶津玄奥慧悟弥新。深鉴诃黎漏文小道。乃归宗龙树弘扬大乘。故得中百般若唯识等论。皆饮沐神化披阅文言讲导相仍用为己任。时闲屏退成虑研思。所诵法华通持犹昔并讲文义以为来习。贞悫守正不妄参迎。沙门智首道岳等。并学穷稽古架业重霄。饮德钦风留连信宿。详议法律删定宪章。欢笑而旋寻复造展。武德之始。皇姊桂阳长公主。造崇义寺。久崇戒范。义而居之。世属休明物情望重。律师玄琓道张朝市。行感紫宸气结风云。游从龙象每事邀延。叙言友敬而谦虚成治。时复栖焉。琓深戢机神弥隆致接故。有出罪受戒。常居元席矣。贞观十一年夏末。风疾屡增。召门人曰。形势不久将毕大辞。宜各敦自爱。不宜后悔。恨福业未就。以为虑耳。乃割其冬服并用成之。又曰。若识神自课可有常规。恐脱昏昧。非时索食一无与法后将大渐。时过索粥。答曰。斋时过矣。便默然不言。其临终奉正为如此也。至其年七月二十六日卒于所住。春秋七十有四。葬于高阳原之西。凿穴处之。后又迁南山丰德寺东岩。斲石为龛就铭表德余学年奉侍岁盈二纪慈诰温洽喜怒不形诲以行纲曲示纤密。蒸尝御涉炎凉不倦。初受具后。性爱定门启陈所请。乃曰。戒净定明。道之次矣。宜先学律。持犯照融然后可也。一听律筵。十有馀载。因循章句遂欣祖习。贞观初年。拔思关表广流闻见。乃跪陈行意。便累余曰。出家为道。任从观化。必事世善。不可离吾。因而流涕。余勇意闻道。暂往便归。不谓风树易喧逝川难静。往还十载遂隐终天。悲哉。