生
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行行走
成
平
鸣
轻
晴
惊
横縱橫
兵
荣
程
倾
京
英
营
更
迎
耕
卿
精
盈
争
盟
缨
兄
旌
征征伐
诚
莺
嵘
楹
瀛
并相從也,合也,兼也
荆
羹
评
衡
笙
茎
烹
鲸
萦
觥
萌
呈
氓
婴
贞
庚
檠
筝
酲
琼
晶
撑
亨
眀
擎
赢
坑
泓
枰
茔
罂
赪
赓
甍
狞
睛
正正月
怦
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铛酒鐺、茶鐺
宏
粳
籯
甥
嘤
铿
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钲
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盛盛受
盲
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琤
丁
坪
饧
樱
纮
莹
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霙
菁
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彭
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祯
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橙
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抢搶攘,亂貌。
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侦
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榜所以輔弓弩者。
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顷
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薨衆也,疾也。
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哼
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牼
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锽
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睘
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軯
狰
晟
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䲔
夐
䋫
拼
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咣
溁
蝾
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锳
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鶁
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霐
䉚
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䆵
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难字僻字
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亯 𠅠 篆文亯。
清代 段玉裁《說文解字注》
獻也。下進上之䛐也。按周禮用字之例。凡祭亯用亯字。凡饗燕用饗字。如大宗伯吉禮下六言亯先王。嘉禮下言以饗燕之禮親四方賓客。尤其明證也。禮經十七篇用字之例。聘禮內臣亯君字作亯。士虞禮、少牢饋食禮尙饗字作饗。小戴記用字之例。凡祭亯、饗燕字皆作饗。無作亯者。左傳則皆作亯。無作饗者。毛詩之例。則獻於神曰亯。神食其所亯曰饗。如楚茨以亯以祀。下云神保是饗。周頌我將我亯。下云旣右饗之。魯頌亯祀不忒、亯以騂犧。下云是饗是宜。商頌以假以亯。下云來假來饗。皆其明證也。鬼神來食曰饗、卽禮經尙饗之例也。獻於神曰亯、卽周禮祭亯作亯之例也。各經用字自各有例。周禮之饗燕、左傳皆作亯宴。此等葢本書固尒。非由後人改竄。从高省。獻者必高奉之。曲禮曰。執天子之器則上衡。國君則平衡。後世亦以舉案齊眉爲敬。日象孰物形。禮經言饋食者、薦孰也。許㒳切。十部。亯象薦孰。因以爲飪物之偁。故又讀普庚切。亯之義訓薦神。誠意可通於神。故又讀許庚切。古音則皆在十部。其形、薦神作亨、亦作享。飪物作亨、亦作烹。易之元亨、則皆作亨。皆今字也。孝經曰。祭則鬼亯之。孝經孝治章文。篆文亯。後篆者、丄部之例也。據玄應書則亯者籒文也。小篆作?。故𣜩書作亨、作享。小篆之變也。