字
韵书
日 笔 室 一 失 密 术 疾 实 術 逸 律 出 毕 匹 膝 瑟 帙 漆 吉 述 溢 七 栗 必 秩 诘 橘 恤 跸 蜜 质 乙 悉 栉 虱 秫 慄 蟀 唧 荜 黜 弼 潏 戌 谧 叱 汩 嵂 嫉 昵 朮 轶 率 节 骘 窒 镒 篥 怵 壹 卒終也 侄 釰 锧 驲 绌 苾 佚 鹬 姪 崒 茁 蛭 抶 疋 桎 铚 繂 肸 泌 遹 繘 霱 䫻 獝 韠 罼 凓 飶 筚 堲 咥 袐 尼近也，止也 佾 鳦 衵 泆 銊 鴥 厔 帅 蟋 䣛 佶 訹 礩 聿 紩 耴 溧 蒺 桼 翐 袟 飋 姞 宲 比比次也 珌 蔤 挃 觱 沏 鞸 踤 䁥 拮 熚 妷 㮚 駜 馝 鷅 庢 饆 瀄 膟 晊 沕 沭 傈 铋 窋 璱 䟆 秷 柣 䭿 㤕 柒 驈 㗚 鴄 摔 捽 矞 鉥 滭 㮿 楖 窸 齣 佖 祑 䬆 荗 胵 祇適也，僅僅也 㘉 䜉 眰 䵒 㧒 䤉 䘌 䋖 茟 眣 瓆 䎉 䬄 蛣 鹎 [更多180]
难字僻字
𥠈 𢘍 𩋡 鬻 咭 圪 疙 枇枇杷 宓 郅 怸 銡 鱊 滗 黢 滵 螲 痆 趌 膣 怭 邲 鷝 螏 彃 呹 䬹 㯃 珬 㻫 狤 箻 峚 欪 樒 榓 䢖 箤 跮 鮅 䘤 僁 㲺 㞊 㟳 䢤 櫍 柫 欰 㺷 㪤 䢞 秖 㰵 㻶 芛 瑮 燏 䆝 恎 㜱 㣟 䮇 焌 㻎 魓 䮡 塛 趉 郆 㣰 㑁 腟 㢸 揤 𪗨 㳼 䟣 豑 䩛 寽 𦳯 擳 恄 衹 袕 䔞 䰬 蝍 䑇 㘍 鏎 㖅 䶡 縪 㜼 鴓 㓖 㗧 咰 㻭 胇 祗與祇通，適也 嬄 䵑 𧫤 鶐 㢶 䖩 㑵 浂 抳 𧗿 𥣮 洷 䌏 䒤 𪗻 蹫 妼 笜 銉 䟈 𧾣 䬛 槉 䳀 㴵 䡃 詄 㳑 䱣 肷 犵 㵥 䏘 暨 鴶 㳚 𦝭 䄶 䔁 㗌 㔑 䱃 淧 怷 逫 琗 欥 㺩 絉 䢦 䳳 炢 搮 𧾢 臷 䤎 炪 䏄 㗭 蠠 㳴 㾁 欯 䜠 𧽻 䢕 鞊 㚕 麜 臸 㔕 㫘 𡢑 䫕 秪與秖通，適也 鲒 㤜
祇　　

清代 段玉裁《說文解字注》

地祇提出萬物者也。地祇提三字同在古音第十六部。地本在十七部。而多轉入十六部用。从示。氏聲。巨支切。古音十六部。凡假借必取諸同部。如周易无祇悔。釋文云。祇、辭也。馬同、音之是反。此讀祇爲語辭、適也。五經文字、廣韵作衹者是也。又云。鄭云病也。此讀祇爲疧。與何人斯同也。又云。王肅作禔、時支反。陸云安也。九家本作㩼字、音支。韓伯祁支反、云大也。音讀皆在第十六部。通志堂刻作无祗悔、則誤。○又祇旣平。唐石經作衹。釋文云。京作禔、說文同、音支。又上支反、安也。其讀亦皆在十六部。又云。鄭云當爲坻、小𠀌（丘）也。此則改爲第十五部字。古人云當爲者皆是改其形誤之字。云當爲者、以音近之字易之。云讀如者、以同音之字擬之。此云當爲、則鄭謂祇爲字之誤也。○五經文字衣部曰。衹、止移切、適也。廣韵五支曰。衹、章移切、適也。唐石經衹旣平。左傳衹見疏也。詩衹攪我心。詩、論語亦衹以異。字皆从衣。正用張參字㨾。而張參以前顏師古注竇嬰傳曰衹適也、音支。其字从衣。豈師古太宗朝刊定經籍皆用此說歟。宋類篇則衹祇皆云適也。不畫一。韵㑹則从示之祇訓適也。近日經典訓適者皆不从衣。與唐不合。