难字僻字
𦨴 𪔴 𥵫 𨍈 𢃐 𩐠 𦏆 懞 嗡 蠪 倥倥侗 哃 柊 狪 摓 蘴 漨 鏓 秱 靇 龓 憽 鵼 詷 鉷 魟 獴 爖 猦 蝬 朡 倲 蓪 䁓 碽 蔠 靊 鎓 霟 㢥 𨏠 偑 㓽 浲 灴 蕯 鑨 糿 棇 錝 獞 娂 䉺 幊 䍶 楤 䟥 䰒 鄸 㣝 囲 㕼 湰 葻 埬 𥭗 焢 䴀 熜 餇 仹 繱 㼧 㼿 𢊕 䪦 㮬 𦯇 䯷 䘪 䰸 熢 䈡 鹲 䴿 檒 䆪 篢 㸗 勭 𦮔 䆔 娻 䫹 䤓 碂 愩 猣 粡 㦀 㒶 𧠊 䝦 㲁 䡯 揔 屸 䗓 㦕 濍 崠山名 𢫨 疘 䡫 䀄 𨾊 𦿏 䅝 嘃 㙹 赨 㣉 㭜 寷 䙦 樥 䱵 𧙥 㨑 㠮 熍 𧱁 爜 㚅 䪊 鹟 㒥 曧 㩚 䂫 䰤 焪 杛 㵯 𧳆 漗 汷 䤝 徖 艂 䲲 𣌾 䆚 鯟 㣭 䈦 㥖 粠 䴶 𩅉 樋 㕬 㓚 䈺 㴦 熥 䆍 硹 闂 㳘 䮵 㜴 㝘 㖓 䧷 㹣 鸗 痋 㠓 䐋 堸 嵡 䥂 䞑 㝫 鴤 䑃 仜 䩺 𨍉 㺋 㳞难字僻字
𩂓 𦨰 𩅽 𪔳 𨑊 𩘎 𥎂 𩥫 𨙔 𠟍 傛 摓 伀 緟 蝩 滽 臃 鏧 蕽 夆 㺎 䗦 妦 倯 䢼 徸 褈 苳 搈 倧 驡 鑫 㿈 䩼 鉵 浲 㴩 䳯 𧝸 䅊 㽫 㐯 䶱 𢃓 𥳎 䣏 䙂 鉖 锶 堼 㟾 𦬘 炂 𢪋 鷛 𥍮 髶 㜉 䌬 䊄 痋 㲇 孮 䠜 㹐 䤊 𢧳 㬝 㢕 緃 㜡 㣠 㞱 㸼 漨 㫒 榵 𧘂 䡆 暰 㶻 鸗 䳍 䡥 𪔖 㣑 𪚝 髸 槦 䂈 䳋 㮤 䐫 㠽 欁 䝑 㫡 熧 䳷 龏 𧝎 㡣 赨 㼸 鰫 隀 銿 㝐 㜂 㧭 縙 炵 䇯 䈶 𪄻 𦭭 䰌 蚒 檂 㷭 䢨 賩 㚵 嫆 篈 㮪 郺 嵱山名 䆹 䅃 䀱 䇗 䳉 婃 桏 誴 㻾 䗸 䗬 笗 慒慮也 䧡 刣 䢉 䇀 禯清代 段玉裁《說文解字注》
天子饗㱃辟廱。饗飲謂鄉飲酒也。食部曰。饗者、鄉人飲酒也。辟廱者、天子之學也。在郊。禮記文王世子曰。凡大合樂。必遂養老。天子視學。設三老五更羣老之席位焉。注云。以鄉飲酒禮言之。席位之處。則三老如賔、五更如介、羣老如衆賔必也。又云遂養老者、用大合樂之明日也。鄉飲酒、鄉射之禮明日乃息。司正徵唯所欲。以告於先生君子可也。是養老之象類。是則天子養老之禮、卽鄉飲酒之禮。水部泮下曰。諸侯鄉射之宫。鄉謂鄉飲酒。射謂鄉射。魯頌泮宫箋云。在泮飲酒者、徵先生君子與之行飲酒之禮。而因以謀事也。永錫難老者、長賜之冣壽考。如王制所云。八十月告存。九十日有秩也。是則天子諸侯養老、皆用鄉飲酒禮。韓詩說。辟廱、所以敎天下。春射秋饗。尊事三老五更。許但云饗飲者、舉鄉飲以該鄉射也。大雅曰。於樂辟廱。毛傳曰。辟廱、水旋丘如璧以節觀者也。魯頌傳曰。天子辟廱。諸侯泮宮。五經異義。公羊說。天子三。諸侯二。天子有靈臺以觀天文。有時臺以觀四時施化。有囿臺觀鳥獸魚鼈。諸侯當有時臺、囿臺。諸侯卑、不得觀天文。無靈臺。皆在國之東南二十五里。東南少陽用事。萬物著見。用二十五里者、吉行五十里。朝行暮反也。韓詩說。辟雝者、天子之學。圓如璧。壅之以水。示圓言辟。取辟有德。不言辟水言辟雝者、取其廱和也。所以敎天下。春射秋饗。尊事三老五更。在南方七里之內。立明堂於中。五經之文所藏處。葢以茅草。取其潔淸也。左氏說。天子靈臺在太廟之中。壅之靈沼。謂之辟廱。諸侯有觀臺亦在廟中。皆以望嘉祥也。毛詩說。靈臺下足以監視。靈者、精也。神之精明稱靈。故稱臺曰靈臺。稱囿曰靈囿。沼曰靈沼。謹按公羊傳、左氏說皆無明文。說各無以正之。玄之聞也。禮記王制。天子命之敎。然後爲學。在公宮之左。大學在郊。天子曰辟廱。諸侯曰泮宮。天子將出征。受命於祖。受成於學。出征執有罪。反。釋奠於學。以訊馘告。然則太學卽辟廱也。詩頌泮水云。旣作泮宮。淮夷攸服。矯矯虎臣。在泮獻馘。淑問如皋陶。在泮獻囚。此復與辟廱同義之證也。大雅靈臺一篇之詩。有靈臺、有靈囿、有靈詔、有辟廱。其如是也。則辟廱及三靈皆同處在郊矣。囿也、沼也同言靈。於臺下爲囿爲沼。可知小學在公宮之左。大學在西郊。王者相變之宜。衆家之說各不昭晢。當然於郊差近之耳。在廟則遠矣。王制與詩。其言察察。亦足以明之矣。从广。雝聲。於容切。九部。